【原文】世有智者，智于心。灵于意。守于诚。任物之变，万变大同。任人之换，万新意噗。

群书【释译】世界上聪明的人，他们的智慧在心里，灵性表达在外，其实来自“诚”。这个诚不是指诚意，而是真诚。

不管事物怎么变，其中大部分是一样的。不管人怎么变，结构也是一样的。

【原文】概有遂者，不为尘埃所动，不归流水之附。若智者，若愚者。

群书【释译】遂：成功、通达，遂者，意为有境界的人

而有境界的人，不为纷乱的世事所蒙蔽，不随波逐流，随附大众的想法。这样的人，有人说他是聪明人，有人说他是傻子。
 

【原文】有嗣者，不为父之过。有嗣者，已父之过而过。

群书【释译】嗣：继承

有的孩子，不犯父亲犯过的错误。而有的孩子，跟着父亲继续犯错。

【原文】偿有思者，静思之详。言之论也，理之初。善者有理，不善者易理。偿者孚有理哉！

群书【释译】有人思考这个问题，仔细分析哪些是对的，哪些是错的。从这些问题讨论起，就可以发掘到最本原的道理。

做对的，有道理。做得不对的，也有其道理。说出这番话的“思想家”，更接近真理。

【原文】偿者论理之不理，理之，之与不理。偿之理莫过真理，矢学矣。善者与理，莫可争也，始为真理。

群书【释译】这时候，跟着父亲犯错的和不跟着父亲犯错的，都认为思想家说的是真理。大家就去学他的理论，逐步形成系统，文化、哲学就这样形成了。

做对事情的人，与能分辨道理的人，是没有可比性的。真理就从这时产生了。

【原文】众论之智者，莫过偿者。因偿之偿理概世之万千之言。世有慧者，慧演智说，反复矣。

群书【释译】人们认定聪明人，没有一个能超过这个“思想家”的。因为他说出的道理，能够涵盖万千世相。

又有聪明人，他把思想家的观点和学说加以演绎和升华，道理和学问就成型、传播开了。

【原文】实之地，死之地，是之地。偿以人人而为之。

群书【释译】但是死磕理论，往往就死在这里，这是要特别注意的地方。对于道理的应用应该是因人而异。

【原文】偿父者，不偿父者，理与不理，皆非智者。智为心，思万物。试之通也。

群书【释译】学父亲的，不学父亲的，总结学不学父亲的，都不算真正的智者。

真正的智慧在于内心，了解万物变化规律，这样才能通达。真正的智慧，是创新。

（注意时空背景）

【原文】吾在万物，解万物是为顺数。超万物，通，始为智。

群书【释译】人在万物中，解开万物之谜是迟早的事。在万物之上，通达万物，才是真正的智慧。

风之光注：

真正的智慧，来源于，以居高临下的视角看待一切，所以古人修炼，都是在高山之上修炼，在高山看这个世界，就会很渺小，人的视野就会很开阔，自然心静且智慧。

【原文】故，诚不据物，物不据吾，始为真智也。

群书【释译】所以说，在万物中，理解万物的规律，又超然于万物之上，不受万物的影响，这才是真正的智慧。

风之光注：

居高临下，静心观物，自然没有什么东西能困住自己，而是心能转物了。

帝者体太一，王者法阴阳，霸者则四时，君者用六律。

上面说的，不仅仅是地位的等级，而且还是智慧的等级。