谈谈大清帝国的降奴——中原老百姓
100多年前，满人作为外族人统治中原的汉人，那时的国家叫“大清国”。那时的中原老百姓，要么是奴才(官人)，要么是奴隶，他们不能妄议清廷，更没有选举权和被选举权，绝对不能自由言论。
当时的清廷(政府)先后被英国人揍，被日本人揍，与中原老百姓没关系。
作为中原的百姓，国家政府被外族人侵占，也会被本族人霸占，普通老百姓以为只有当国家被外族人侵占了，自己才会成为亡国奴，殊不知当国家被本族人霸占了，自己也是亡国奴。有时候本族人的统治比外族人还残暴。
中原百姓判断自己是不是亡国奴，有一个很简单的标准，那就是看自己有没有选举权利和言论自由。如果没有选举权利和言论自由，就说明你与国家无关，你对国事没有参与和表决的权利，就说明你就是亡国奴。亡国奴没有权利和自由，只有交税纳捐义务，不能成为国家的主人，而只能充当国家的奴隶。
国家本来应该属于全体国民所有，但是满清王室却将其占为己有。在这种情况下，普通老百姓都是亡国奴。
清廷宣扬忠君爱国，其实就是让老百姓爱清廷，老百姓也傻乎乎地把爱清廷当作是爱国。比如义和团就是如此，把爱清廷当作是爱国。
大清国创立之初，杀汉人的战斗许多，后国家被满人窃据，老百姓根本就没有国家可以去爱。在这种情况下，想要爱国，就要把国家解救出来，将国家还给全体国民。比如清朝的老百姓(如孙中山)要爱国，首先就要把国家从清政府手里解救出来，颠覆清廷。
国不知有民，民不知有国。当国家被满清王室霸占了，代表国家的清政府就不会把民众当回事。同样，民众也不会把政府和国家当回事。所以当清政府挨打时，有的老百姓就幸灾乐祸，有的参加“华勇营”，有的为攻打皇宫的人扶梯子，有的做“带路党”。
当清廷与列强签署丧权辱国条约时，丧的也是清廷的权力，辱的也是满清的国家，把损失转嫁给普通老百姓，因为普通老百姓早就成了亡国奴，国家是清廷的私产，跟普通老百姓没半毛钱关系。
李鸿章卖国，卖的也是清廷的国。
说白了，李鸿章也只是一个奴才，是满清王室的奴才，主子要他干嘛就干嘛，他其实也没有资格卖国。
当国家被满清王室占为己有，满清王室才是国家的主人，其余的都是亡国奴。亡国奴之中，也分两种，一种是奴才，另一种是奴隶。满清王室为了巩固统治，会忽悠亡国奴忠君爱国，目的就是让亡国奴爱满清王室，让亡国奴给满清王室卖命。其实，亡国奴根本没有国家可以去爱，除非他们能把国家从霸占者手里解救出来。
100多年前，满人作为外族人统治中原的汉人，那时的国家叫“大清国”。那时的中原老百姓，要么是奴才(官人)，要么是奴隶，他们不能妄议清廷，更没有选举权和被选举权，绝对不能自由言论。
当时的清廷(政府)先后被英国人揍，被日本人揍，与中原老百姓没关系。
作为中原的百姓，国家政府被外族人侵占，也会被本族人霸占，普通老百姓以为只有当国家被外族人侵占了，自己才会成为亡国奴，殊不知当国家被本族人霸占了，自己也是亡国奴。有时候本族人的统治比外族人还残暴。
中原百姓判断自己是不是亡国奴，有一个很简单的标准，那就是看自己有没有选举权利和言论自由。如果没有选举权利和言论自由，就说明你与国家无关，你对国事没有参与和表决的权利，就说明你就是亡国奴。亡国奴没有权利和自由，只有交税纳捐义务，不能成为国家的主人，而只能充当国家的奴隶。
国家本来应该属于全体国民所有，但是满清王室却将其占为己有。在这种情况下，普通老百姓都是亡国奴。
清廷宣扬忠君爱国，其实就是让老百姓爱清廷，老百姓也傻乎乎地把爱清廷当作是爱国。比如义和团就是如此，把爱清廷当作是爱国。
大清国创立之初，杀汉人的战斗许多，后国家被满人窃据，老百姓根本就没有国家可以去爱。在这种情况下，想要爱国，就要把国家解救出来，将国家还给全体国民。比如清朝的老百姓(如孙中山)要爱国，首先就要把国家从清政府手里解救出来，颠覆清廷。
国不知有民，民不知有国。当国家被满清王室霸占了，代表国家的清政府就不会把民众当回事。同样，民众也不会把政府和国家当回事。所以当清政府挨打时，有的老百姓就幸灾乐祸，有的参加“华勇营”，有的为攻打皇宫的人扶梯子，有的做“带路党”。
当清廷与列强签署丧权辱国条约时，丧的也是清廷的权力，辱的也是满清的国家，把损失转嫁给普通老百姓，因为普通老百姓早就成了亡国奴，国家是清廷的私产，跟普通老百姓没半毛钱关系。
李鸿章卖国，卖的也是清廷的国。
说白了，李鸿章也只是一个奴才，是满清王室的奴才，主子要他干嘛就干嘛，他其实也没有资格卖国。
当国家被满清王室占为己有，满清王室才是国家的主人，其余的都是亡国奴。亡国奴之中，也分两种，一种是奴才，另一种是奴隶。满清王室为了巩固统治，会忽悠亡国奴忠君爱国，目的就是让亡国奴爱满清王室，让亡国奴给满清王室卖命。其实，亡国奴根本没有国家可以去爱，除非他们能把国家从霸占者手里解救出来。
