各派别所达成共识文字只不过就是精英败坏进程沧海一粟

        2013年10月7日

何必

中国12年中小学教育把人修理成考试机器……（略。）

郑也夫又发声啦，总是这么语不惊人死不休的。

现如今，中国的专家学者越来越口无遮拦了不？

来看看相关内容吧。

洋鬼子中文媒体的相关文字。

（何必注，略。）

老左派电子杂志的相关说辞。

（何必注，略。）

来自俺收到的电子邮件的相关内容。

（何必注，略。）

冼岩发来的相关内容。

（何必注，略。）

白祖诚老先生发来的相关内容。

（何必注，略。）

李延明发来的相关内容。

（何必注，略。）

如此文字耐人寻味不？

关于中国现状与未来的若干共识

作者:秦晖、黄纪苏、陈明、何光沪等28位学者

（何必注，略。）

呵呵。

李延明所发对中国社会科学杂志头面人物举报信，很是如数家珍吧？这种举报，是不是非常类似老毛时期的揭发材料？如此举报，拉拉杂杂，恶语相向，很不具有心平气和地将被举报者描述得十恶不赦恶贯满盈，显得很意气用事不？

而后面那封来自杂志社员工柯锦华的邮件，则恰恰相反，全面为被举报者开脱，并且将被举报者描述为一个高风亮节者。是不是非常有趣？

这个柯锦华嘛，俺是打过交道滴。那还是二十年前啦。俺泡妞儿，泡到了当时在该杂志社与柯锦华在一个办公室、并且与柯锦华同为当时该杂志社仅有的两个博士。俺成天到晚与那个北大哲学系第一个女博士（导师是汤一介，其夫人乐黛云的比较文化学，在劣根性视野下，太欺世盗名了吧？）并且号称是系花的妞儿打得不亦乐乎，曾经请柯锦华帮助俺给那个妞儿传递过明信片，那个妞儿收到后告诉俺，俺那上面引用了老毛“俱往矣”的文字，而柯锦华当妞儿的面朗读时，念成了“俱往唉”，俺们俩禁不住私下里前仰后合，对中国的土鳖博士的水平冷嘲热讽好生一番。

掐算起来，柯锦华年纪在应该退休之列咧。

柯锦华为被举报人的辩解，是不是也“俱往唉”了一把？

俺无从知晓。

只不过，俺知道的却是，就像现如今的中国一样，全民腐败，该杂志社乱七八糟，腐败无处不在。

当时，杂志社赵姓负责人、与副负责人李存山，也是如此。

俺对该杂志社有着流连忘返，更因为杂志社所在地，正是俺小时候爹上班的地点，也是俺经年累月上幼儿园的班车发车地点，也就是当时三机部的部机关所在地——鼓楼西大街甲158号。

该杂志社与中国社会科学出版社在一个办公楼里，出版社里嘛，有俺的校友，这个校友让俺去了他老婆、同为俺校友、当了当时北京最大房地产中介公司（北京市建行与北京市房管局合资，后台太强硬了吧？）那里，也是在该公司，人们把俺叫做“大侠”，这也是到现在俺电子邮件上“大侠”的来历。而杂志社里也有人在该公司，属于打牙祭。因此，该杂志社的鸡鸣狗盗，俺还是知道那么一星半点儿滴。

好玩儿的是，黄纪苏就在该杂志社。

前面引文最后，28个学者共同签署的那个文字，算是个什么呢？声明？呼吁？

黄纪苏在其中赫赫有名吧？

黄纪苏嘛，扬名立腕儿不是靠杂志社里兢兢业业，而是靠了编写话剧《切•格瓦拉》。作为杂志社的英文编辑，弄了格瓦拉，当然是不务正业喽。

黄纪苏的文笔，很是飘逸。

但黄纪苏的心态，也非常飘逸。

属于骂人不带脏字儿的那类。

可骂起人来，敲骨吸髓，六亲不认。

最近，黄纪苏在文字里，对郭松民惺惺相惜。此前，张宏良约俺喝酒（到现在宏良兄也没有兑现）时，曾经问俺，如果让黄纪苏在场如何？俺当然说无毬所谓啦。毕竟，李延明召集人喝酒时，俺就与黄纪苏见过面咧。

看这28个学者，个个都大名鼎鼎吧？

这是个什么样的组合呢？

这篇文字的导语，威风凛凛，杀气腾腾，颇有一副包揽天下英才的架势。

可真是这样的么？

黄纪苏应该算是哪一类？

对郭松民惺惺相惜的文字里，黄纪苏对老毛和文革颇有微词。此前，黄纪苏也曾经提及，小时候亲眼目睹红卫兵把老太太用开水活活浇死的惨状，对文革有着惨不忍睹的印象。

因此，黄纪苏并不是什么毛派。

遍看这28个人，毛派人士一无所有。

这就少了一个在中国两个主要流派之一吧？

这篇文字，口口声声什么“新左翼”。如此用词太别有用心咧。“新左翼”明显区分于“新左派”。如此文字，靠了这种文字游戏来欺世盗名。

那么，什么是新左派呢？

洋鬼子中文媒体曾经拿新左派说三道四，可仔细一看，洋鬼子把张宏良、左大培、韩德强、杨帆等等都当成了新左派。

这又让人笑掉大牙吧？

洋鬼子对中国事务的一无所知，在对新左派的表述上，是不是一目了然？

中国的新左派，按照荣剑的说法，是一群从欧美学成归来的“掉洋书袋”者。（只不过，作为新左派的领军人物，并且是游学经历方面唯一的例外，就是汪晖，是中国的土鳖博士。其博士论文抄袭剽窃之事，到现在还众说纷纭呢吧？）在中国，新左派的大本营就是清华（这是不是又一个耐人寻味的现象？）崔之元、王绍光、汪晖、张维为、黄宗智……

而甘阳、王小强等等，也算是新左派的骨干了吧？

只不过，在丁学良看来，中国根本就没有什么新左派，因为在国际上，新左派是底层民众的代言人，而中国所谓的新左派，全部都是些个对权力摇尾乞怜的货色。

其中，当然以崔之元为甚啦，不信？看看重庆模式、以及现如今薄熙来的下场吧。

因此，在这28个好汉里，既没有老左派和毛派，也没有所谓新左派，哪儿来的什么“新左翼”呢？谎话连篇到了如此地步，这叫什么各个派别的共识？太扯蛋了吧？

黄纪苏能够代表中国的新左翼么？

除了格瓦拉，黄纪苏红极一时的，就是与宋晓军、刘仰、王小东、宋强合作的那本《中国不高兴》了吧？而刘仰宋强，十几年前就模仿石原慎太郎弄出了一个连名字都抄袭的《中国可以说不》，这是不是太让人哭笑不得了？这几个人，上蹿下跳，猴急猴急的，到底是什么货色呢？注定与左派或者毛派无缘，（除了刘仰现如今越来越活跃在乌有之乡上，千篇一律逢美必反。）人们称之为中国的民族主义。那么，中国的民族主义是些个什么样的货色呢？反正，王小东就是因为在美国殚精竭虑，最终还是没有拿到博士学位，因此对美国恨之入骨，就成了民族主义的领军人物啦。这等民族主义，太垃圾了吧？

这也算是中国的新左翼么？笑掉大牙。

一个何光沪，就能够代表中国的基督教乃至宗教界了么？如果这么干，为什么不把常艳列入呢？毕竟，也代表了阴道腐败的阵营了嘛。

徐友渔嘛，廉颇老矣尚能饭否？退休下来，不甘寂寞，还是招蜂惹蝶，唧唧歪歪。徐友渔对新左派的不依不饶，白纸黑字吧？中国所谓新左派，从来不承认自己拉帮结伙党同伐异，不认为新左派是一个很组织化了的势力。可徐友渔就锱铢必较，翻箱倒柜从故纸堆里找出鸡毛蒜皮来，证明中国确实存在新左派。由此可见，徐友渔比丁学良来，太婆婆妈妈小家子气了吧？而徐友渔与崔卫平遭到警察骚扰就吵得惊天动地，对杨佳事件却不以为然，网络上嬉笑怒骂太多了吧？这类自由派们，自己的命太值钱咧，其他人嘛——死不死啊你。实际上，陈永苗在说什么秦晓欠对他的一个道歉上，不他妈也是和徐友渔们殊途同归么？

恐怕没有人会认为，徐友渔是自由派里的大佬。

这个赵林嘛，应该就是潘晓讨论里那个赵林。从武大去了厦门大学，现如今风光无限了吧？在武大带团队夺去了央视大学生辩论会的若干次冠军，很是能够光宗耀祖了不是？可是，赵林的立场，只不过就是对潘晓讨论的坚持不懈，亘古不变固然值得敬佩，但裹足不前就另当别论了吧？

至于说秦晖金艳夫妇，也是让人五味杂陈。

俺在2005年的文字里，就记述了博客中国专栏作家研讨会上，秦晖对温铁军的冷嘲热讽。如果温铁军在场，冷嘲热讽无毬所谓，在对方根本听不到并且无法反驳时，如此这般，就显得非常不厚道了吧？而当时，坐在秦晖对面的于建嵘，对秦晖不点名而只是没完没了“我们这个朋友”地骂温铁军的做法，小鸡哚米似的不住点头表示赞同，那副奴才架势，太令人作呕啦。

秦晖是中国自由派的领军人物么？

王飞凌邮件组里，针对郑永年批评西方式民主的文字，刘瑜忍无可忍，质疑郑永年没有起码的治学严谨的态度，太多结论都没有依据。并且提及，自由派秦晖还对自由派的毛病一针见血过呢。

秦晖嘛，是俺还能够看下去其文字的作者之一。前两天的文字里，俺也对秦晖躺在尺蠖效应上原地踏步不思进取唧唧歪歪过。秦晖根据袁剑《奇迹的黄昏》抽象出来的左派主张福利右派主张自由、但中国却是低福利和低自由并存、二者共同构成了中国的低人权状况、以及在全世界的低人权竞争优势。如此分析，还是赏心悦目的吧？

可如果据此说，秦晖就是中国自由派的代言人，恐怕自由派们早就炸了营了不是？

至于说中国儒家，姚中秋啦，陈明啦，那就——嘿嘿。

俺专题传播儒家说辞，以及洋鬼子所谓中国法家崛起的说辞里，曾经胡说八道过太多了吧？中国儒家的卷土重来，实在是毛派（新老左派）和西派（民主派自由派普世价值派等等）打得头破血流不可开交不分胜负时斜刺里杀出来的一彪人马。传统文化所对应的，是现如今中国意识形态的崩溃。姚中秋从自由派阵营里变节，立刻对儒家投怀送抱，耐人寻味吧？现如今中国能够儒家化么？这就像陈永苗没完没了倡导中国回到民国一样，除非能够忍受刀耕火种，甚至回到石器时代。

故此，什么各派别的共识啊，只不过就是几个人酒足饭饱之后，脑门一热做的六一儿童攒儿罢了。或许，几个平日里偷鸡摸狗的货色，凑在一起，突然之间发现，可以张冠李戴，浑水摸鱼，拽着头发上天，无限拔高，摇身一变，俨然成为各个派别的代言人，这类事情，现如今的中国人（包括海外华人，下同）太不胜枚举了吧？比如，胡星斗“温家宝，中国人民的大英雄”，比如笑蜀“王功权是我们共同的底线”，等等。反正，中南海来不来就代表中国人民，也就拦不住，中国人都有着让自己成为中国人民代言人的欲望和举而不坚但却持之以恒。

至于说郑也夫嘛，一向语不惊人死不休。开篇的说辞，在所难免吧？郑也夫对陈子明的赞颂，看了心惊肉跳不？太厚颜无耻了吧？

所以嘛，别说什么各派别了吧，无非就是那么几个被边缘化了的主儿，不甘寂寞，通过这种匪夷所思的共识，来宣示自己的存在，就像警察城管乃至医务人员等等的制服宣示权力一样。

这种共识，意味着什么呢？

所谓以民为本，如此提法，曾经招致了太多非议吧？

以民为本和以人为本，其间的差异，一目了然吧？

民是什么？人是什么？

人民，可以如此偷梁换柱么？可以如此一分为二地偷奸耍滑么？

人民的界定该如何？谁掌握着人民的定价权？

人民是个政治概念，并且与公民的概念有着天壤之别。

俺坚定不移地认为，俺自己就不是中国人语境里的“人民”的一份子。

毕竟，人民嘛，太主题先行的政治正确啦。

而如果将人用民来取代，是不是太居心叵测了？

很具有中国人习惯性的宏大叙事，高屋建瓴，但却没有细致入微，对每一个人的体贴和省察。

所谓大河有水小河满，当然是对人类智力的侮辱啦。

中国的问题，当然是中国人的问题。

民的问题，当然是人的问题。

将人剥离，空洞拿民大做文章，并据此有着所谓的共识，误人子弟不？

如此基础性混淆是非，也就不去谈论这篇共识里的其他了吧？

中国行将就木，各式各样的人物都在末日疯狂，辗转腾挪。

于是乎，牛鬼蛇神，魑魅魍魉，群魔乱舞，胡言乱语。

嘎嘎。