（原创：灵隐士）

昨日重现之泰戈尔与中国：百年之梦，百年之争

  看着桌上那封来自中国的邀约，泰戈尔有点犹豫。作为一个亚洲人，自1913年获得了诺贝尔奖开始，他就名满天下。可是他心里知道，他是个诗人，只是个诗人。

  他当然知道中国，那个比邻的国度，古老、神秘、崇尚权杖。他也知道它现在的样子：穷困、战争、四分五裂。家人朋友都劝他不要去，实在太危险了。他倒是不怕这个，他怕的是。。。要我去干什么呢？我能干些什么呢？”最后，他提起笔，告诉了法国的朋友罗曼罗兰：“亲爱的朋友，我要到中国一趟，可是去了应该做些什么呢？读读诗？提些忠告？还是谈些健康的、正能量的常识呢？”

  在他之前，爱因斯坦婉拒了中国的邀请。而杜威，美国的教育家，接受了邀请，那是一年一万银元的开销，相当于百年后长江学者的特级待遇。接着是罗素，英国的数学家，也来了。除了那些开销以外，还有两千英镑的补贴。他没有，他只要求提供交通住宿费。

  他来了，那是1924年。一石激起千层浪。

  作为邀请方代表，梁启超为他致词：“千年之前，我们欢迎大师摄摩腾到洛阳，欢迎鸠摩罗什到长安，现在，让我们欢迎诗人竺震旦，也就是泰戈尔到北京，让我们用庐山人拥抱真面目的感情，来欢迎他吧——泰哥”。

  鲁迅眼睛冷静，语言冷静：“他来了，要表演了，看！有人摆琴，有人烧香，人人头上一顶印度高帽。徐诗人在作介绍呢：当！你们听好了。。。白云清风，银磬金钟。。。嘴里叽里咕噜一大堆。讲得跟活神仙一样，真的假的？我看是一塌糊涂啊！让人失望了当然会离开。一个神仙，一个凡人，怎能不离开呢？”

  徐诗人志摩不堪翻译的压力，脸上气呼呼的：“他讲的，每一句都是诗。一下子。。。能翻译吗？那是亵渎它！泰戈尔先生是大家，风范你们已经见到了，声音你们已经听到了，还觉得不满意？身在福中不知福。再跟你们讲一次，这是天籁，是夜莺在歌唱！听就是了。。。叫我怎么翻译啊？”

  林语堂心里不高兴：“一个亡国之人，还到我们中国大谈精神救国法，有什么资格？老古董一个嘛。有用吗？”

  郭沫若砸吧了一下嘴巴，想了一下，控制着情绪：“梵啊，福音啊，尊严啊，那是有产阶级才能享受的，你无产阶级注定只能流血流汗，不用暴力能行吗？这是吗啡，是毒鸡汤啊。”

  陈独秀，那时天字一号红人，摆开一字马独秀，“他是要来干嘛？在北京没有一句正经话，老是跟清帝啦，法源寺和尚啦，梅兰芳啦这类人在一起混，什么玩意嘛，还是人吗？是妖吧？算人妖吧，中国几千年已经多得不得了啦，谢谢，走好不送！”

  胡适连忙为他辩护：“我们可以不接受他的看法，我们有这个权利，可是我们应该让他讲话，这是他的权利。你们可以不接受，没问题，可是我想听听看。”

  他一个诗人，哪里会知道什么状况？这是个局。当时的中国，梁启超引领玄学，认为精神要指导生活，胡适推崇科学，认为科学才应该指导生活，陈独秀则代表唯物主义，认为实际生活决定一切，学问先靠边。三者已经吵了很多年了。

  他非常沮丧，想不通：“你们既然请我来，为什么还这么反感我？”。更让他难过的是，那些发传单，指名道姓骂他的，都是青年人，而他喜欢年轻的人，觉得年轻的人才会有希望。”

  其实呢，也就是性子急了点，骂的多了点，下手狠了点。一百年的通病。

  当天晚上，有个日本人拜会了他：“你看，在这里，没有人了解你的价值，你又何必要呆着呢？来吧，日本欢迎你！”

  他去了日本，之后写了《流萤集》。