前段时间我写了一篇博文，说中国两次错失进入发达国家机会。一次是郭嵩焘，一次是我。这里试图用大妈都可以听得懂的语言讲解一下。这一篇讲郭嵩焘，下一篇讲我。

国家战略也好，商业战略也好，始于大妈，终于大妈。一个产品要满足用户（大妈）的需求，始于观察大妈，发现其潜在的需求，终于大妈就是最终被大妈所接受而满足其需求。这里的大妈，也可以是大叔大爷，泛指普通民众。一个国家是发达国家，就是普通民众的生活水平处于当时的世界前列。

亚马逊老板说过，当统计数据与传说不一致的时候，传说通常是对的。统计数据是专家收集整理的数据，传说就是大妈们讲的故事。

我不能给大妈讲解苹果手机的工作原理的技术细节，但这个手机好不好用的最终决定权是在大妈手里。

一个大妈在讲上海以前的故事，她住在英租界，但她最喜欢的是法租界，霞飞路的法国梧桐的树荫，路边的时装小店和咖啡馆，远远就可以闻到的面包店的香味。一个大妈在讲上海现在的故事，我听着就可以了解现状。

其实，早在乾隆年间的1793年，英国就派遣了一个七百多人的大型使团远赴中国，希望开辟与中国的贸易往来。大清主要考虑的问题是英国使者的跪拜问题，对于贸易没有兴趣，毕竟重农抑商闭关锁国是既定国策，而大清官员认为西方国家都是蛮夷。

到了1840年第一次鸦片战争，郭嵩焘作为浙江学政的幕僚，知道前线的真实情况。后来在为湘军筹款的过程中，他来到开埠仅十年的上海，考察了洋人的住宅和轮船。在他看来，西方是一种更先进的文明，主要是想来中国做生意。

大约1860年，第二次鸦片战争时，咸丰帝派郭嵩焘协助僧格林沁，言明他与僧格林沁平级。但僧格林沁是王爷，根本不听他的，上来就打。虽然僧格林沁打赢了，附带也让郭嵩焘立下军功，郭嵩焘选择辞职。英法联军卷土从来，僧格林沁全军覆没，洋人火烧圆明园。

1876年，郭嵩焘出使英国，实地考察了英国的政治经济社会文化。其书《使西纪程》被禁止发行，其实他已经尽量避免可能有冒犯的言论。郭嵩焘被免职回国。

当时，洋务运动的主张是师夷之技以制夷，而郭嵩焘则从系统的角度看问题，认为技术的背后有制度思想文化，技术是末而不是本。其见解高于同时期的李鸿章、曾国藩、左宗棠、沈葆桢。

作为比较，日本在黑船事件之后开始明治维新，脱亚入欧，全面西化。如果郭嵩焘的建议被采纳，中国的成就应在日本之上，中国那时就会成为当时的发达国家之一，后面的一些屈辱都不会发生。

郭嵩焘为什么能有如此远见呢？

第一，系统思维方式，或者说战略思维能力。

第二，实地考察。

第三，背景知识。郭嵩焘的祖父是个秀才，但是一个经营田产、盐业、钱庄的富商。家庭的商业环境可能对他有影响，事实上他当过粮道、盐政、税务的官职，为湘军筹集过军费。