《道德经》第一章就是探索客观规律的一般性原则。从无名到有名到未知。

新冠开始时是无名，然后命名为新冠病毒就有了一些可供借鉴的规律，但不能把这些规律当作一成不变的，要深入了解新冠病毒的特性，要把它当作未知的。很多专家把流感病毒的一些规律用于新冠病毒，导致错误。

这是一个学习（learn）和忘习（unlearn）的过程。而忘习比学习更难。

《道德经》第一章

原文：道可道，非常道。名可名，非常名。

译文：道可以有指导作用，但我们了解到的道不是一成不变的。我们可以给事物起名字，但这个名字的定义也不是一成不变的。

有一种理解，把第二个道当成说，似不妥。第一个道是名词，第二个道是名词的动词化，两个道是同一个意思。直译就是道路可以当作道路用。另外，在《道德经》成文的时候，道还没有说的意思。

我给儿子取了一个名字，但我儿子是一直变化的。从开始那个把尿撒到我脸上的婴儿，到可爱的小孩，到叛逆的少年，到成熟的青年，他的形态思想一直在变，但还是那个名字。

原文：无名天地之始，有名万物之母。

译文：无名是天地之始的状态，起了名字了就产生了我们知道的万物。

原文：故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。

译文：所以，一般来说，在无名的状态用来观察事物的奥秘，在有名的状态用来观察事物的规范，有例可循。

原文：此两者同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。

译文：无名和有名这两个状态出之于同一个东西但名称不同，那个东西叫未知状态（玄，不明状态）。从一个未知状态到另外一个未知状态，层层递进，是通向所有奥秘的途径。

这一章是讲认识事物本质探索客观规律的一般原则，也就是求道的方法。