人与人之间的关系，我们往往只看到表面的一种利益的往来。利益的交换，其实在利益的背后，更加稳固的一种关系是价值的交换，只有建立在价值交换的基础上，这种关系才是最牢固的。纯粹地建立在物质利益基础上的关系，都是一种无谓的消耗，所以老子早就警戒后人，警戒世人“鸡犬之声相闻，临国相望，老死不相往来”。这个“往来”指的就是人情世故，老子和庄子都是反对这种人情世故的。

林回弃千金之币。负赤子而趋。林回在巨大的物质利益诱惑以及赤子之间，不假思索地就做出了选择，因为他和赤子之间是一种真正的价值纽带，这是一种生命的价值。

建立在纯粹物质利益上的关系，迫穷害祸患相弃也。这样遇到一点困难大家都会相互抛弃；而建立在生命价值基础上的关系，是牢不可破的，迫穷害祸患相收也。越是在艰难的时候，越是在困难的时候，彼此之间，反而能够更加紧密地站在一起，共同来应付困难，度过难关。这就是价值和利益之间的区别。

建立在生命价值基础上的关系，彼此之间都能够提振能量，都能够提振精神。温伯雪子到了齐鲁大地，很多人想和他见一面。温伯雪子说“往也薪见我，今也薪见我，必有以振我也”就是认为这些人老是要来见我，那一定是应该有相互提振精神的价值所在。生命的价值应该体现在提振彼此精神的层面上。比如说我们刚刚为人父母的时候，看着怀抱中的婴儿，无论多么疲惫，无论生活、事业上遇到什么样的挫折，一旦看到怀抱中的婴儿，所有的疲惫和挫折都会烟消云散，认为这一切都是值得的，这就是一种无形的回报。这就是一种生命价值的回报。

可我们的眼光枉为拿杆都是太世俗了，太势力了，只是去盯着利益上的交换，而纯粹利益上的交换，除了无谓的消耗之外，最终一定会一无所获的。此之谓“天钧”。天均者天倪也。上天始终有一双眼睛在俯瞰人间，在俯瞰人世。他用一双无形的大手，在抹平这一切的利益交换，此之谓天钧。

建立在生命价值基础上的一切关系，它的回报也是无形的，所以庄子说“饮食自足而不知其所由来，财富有余而不知其所取”造物者之报人也，不报其人而报其人之天。只要我们平时在人际关系上，在这个社会关系层面中，和能够彼此提振精神的人在一起，这种回报就是天启。虽然展示看不出回报，看不出物质利益上的回报，但是总是在某个时候会有一种天启，会赋予倪更多的无形的能量。如果我们看不到这一层，那就会坠入这种无休止的消耗之中。

举一个显示中普遍存在的例子，我想我们生活中，特别是当下的社会中，一定不缺乏这样的人。有一家女儿出嫁了，出嫁之前，父母特别地反复交代：要多藏一些私房钱。万一以后离婚了也有个退路，也有一点保障。女儿谨记心中，也是如是去做的。按照父母的交代去做的。果不其然后来这对小夫妻真的离婚了，这时候父母为自己的“智慧”洋洋得意，女儿也为自己听从了父母的“教导”而感觉到庆幸，这就是一种无形的消耗，这种无谓的消耗，有时候人一辈子都很难醒悟过来的，很难能够看到其中真正的根源。

如果这一户人家的女儿，满脑子想的都是如何让家庭更加和谐、和睦，那么这种分道扬镳的结局也就不会存在。“一无所鉴，以窥其所不休者，天之戮民也”庄子把这种一辈子活不明白的人，叫做“天之戮民”。是老天爷要惩罚的人，一窥其所不休者，只是盯着这种表面的利益关系，用着急功近利的心态去衡量一切，去评价一切。最后一定会陷入无休止的这种消耗之中，从一个坑跳到了另一个坑，而这个坑是自己挖的，却浑然不知。

我们常常讲贵人，一提到贵人，就认为能够给自己带来地位权力物质利益这样的人，才叫做贵人，其实真正的贵人，就是能够提振我们精神的人，哪怕是我们怀抱中的婴儿，只要你看到他，感觉到一切都释然了，能够忘掉疲惫甚至忘掉所有的失败，那么你怀抱中的婴儿就是你的贵人。

抄录郭伟胜先生视频全文2022年12月29号