从偶尔体验到安住，从安住到一念转换的不住

作者：逍遥禅

偶尔体验是修行过程中佛力加持的体验，也叫“如虫御树，偶尔成文”。偶尔体验大光明心性境界的人不在少数，但不是你想进入大光明就可以进入的；还有的人偶尔进入了神足如意通，眨眼之间就到了山顶。。。。。很多神奇的事，都是偶尔发生，这仅仅是体验。不是自己心性境界已经到了什么程度，只是加强我们对佛法的信心，是善境界执着则成魔。

安住是到达一定的心性境界，并且安住在那种心性境界中，不为外界所扰所惑！比如说凡夫随顺觉性的清净心境界（实际上是“不入色声香味触法”的初果），你只要守住清净心的见闻嗅尝觉知就可以了，任何起心动念，归到见闻嗅尝觉知六种分别性上就可以了！这样就不会被假象迷惑颠倒，就不会被自心妄想执着分别欺骗。也就是“外不染内不乱”的禅定。。。。。。守清净心识六种分别性就可以了！

一念转换的无住，是要具备一定条件的，才能一念转而无住！必须通达很多种心性境界，你才能从这种心性境界，一念转到另一种心性境界上来，才能谈得上“一念转”，才能谈的上“无住”。。。。。比如：从凡夫心性境界，你可以一念转与佛相应，进入化身佛的心性境界，用化身佛说法；也可以进入光明智慧心的报身佛，用觉照报身佛说法；也可以进入本心本性的法身佛，在佛性中说法。。。。

因为凡夫都是单向思维，也就是执着于自我意识思维知解，因此根本就无法理解化身佛、报身佛、法身佛、三身一体的心性境界，只能一步一步的突破！到达什么心性境界了，才能明白什么心性境界的法！若不然，用思维意识知解佛法，就会闹出笑话来！

当然也有特殊情况，我说过我十几年前曾经闭关三天，就体验了化身佛的佛国心性境界、报身佛的光明极乐世界、法身佛的般若三昧游戏三昧世界、三身一体的大圆镜智。。。。。但这仅仅是体验，并不是自己心性已经到达了这种心性境界！只是自己已经知道了前进的道路……

六祖彻悟了之后，也并不是心性境界已经到达了“五个何其自性”，而是体验明白了五个何其自性，经过十五年的修行后才功德圆满！

至于自力和佛力的妄想执着分别，那都是毫无体验的人自心作怪罢了。。。。自心本自通达一切心性境界，就是自力、佛力、众生力一体本不可分，谈何自力、佛力、众生力？自心不能通达，就只是自心的妄想执着分别，谈何佛法？何况佛、道、天命本就是强加之名，释道儒方便说法，何劳妄想执着不放？

220702