修行人的修行道路（因地法门）

作者：逍遥禅

一、依着相妄想修行：也就是用七情六欲修行的，这部分人以修行为名，实际上具有强烈的欲望心和情识爱恨分别心，财色名食睡五欲俱全，强烈的欲望心和嗔恨心只能把自己打入地狱！强烈的欲望心牵引，促使自己不懂装懂、自欺欺人、好为人师、害人法身慧命，自作恶业、堕入无间地狱；强烈的爱恨分别心，促使自己谤佛谤法谤僧，毁灭自己佛法，破坏别人佛法，堕入无间地狱！网络论坛上大多数都是这样的妄想执着是非汉！

二、依缘根缘尘的六识修行：这部分人还在往外攀缘的心识中，由于因缘机缘巧合，与外界的鬼力（包括老祖宗）、牲畜道的仙力（胡黄蟒常）、天界神力、欲界各种天的天王（主宰）甚至是佛菩萨的神灵相应，具备一定的神通，被外力主控，依靠外界神通修行的！这类人也可以见佛、见光，但只是外境，不是自心已经转化到慈悲心、光明智慧心的显现，因此不能称之为佛法！

三、依清静心识修行的：也就是可以静下来，静观自心的起心动念，能够把握自心修行“四正勤”：未生恶法令不生;已生恶法恒令灭;未生善法令出生;已生善法令增长。这需要静下心来，具备一定的定力和观察力才能做到的。只要恒守“四正勤”，就能让自心转化为“善心、慈悲心”的化身佛，就可以与天神、化身佛菩萨相应，可以随佛往生进入“凡圣同居”净土，也就是最基础的往生道或者往生六欲天！

四、依清静心的念头修行的：也就是小乘内观法门。通过打坐静坐让自心静下来入定，净极光通达进入二禅，见无量净天遍净天进入三禅，住光明净天舍喜乐觉受进入四禅，也就是灭尽定：灭尽一切妄想生灭念头、灭尽一切生灭觉受、灭尽一切生灭现象，证人无我的身心空！但这时还不能成就阿罗汉的佛果，只有接如来法流，识不生灭的光明智慧心，才能证“不生灭的常乐我净”的有余涅槃，成就阿罗汉果！

五、依清净心修行的觉者：先认识本不生灭、本自清净的自心，也就是“若离前尘，有分别性，即汝真心”，也就是要明白自心本具“见闻嗅尝觉知六种作用（分别性）”，这六种分别性本就是不生灭的、不被七情六欲污染的，只要自心照顾到这六种清净作用，就是心清净、六根清净、六尘清净的清净心，依不生灭的清净心修行，“净极光通达”就是圣人“常乐我净”的光明智慧真心，就可以成就阿罗汉果！这个光明智慧的真心，就是根本智！

六、依光明智慧心修行的菩萨：用光明智慧心照破五蕴十八界，或者说“照彻内外，即见本心”，这就是回小向大阿罗汉所成就的菩萨道！

七、依不二佛性修行的菩萨：先认识“若离前尘，有分别性”，也就是见闻嗅尝觉知六种分别性，然后守这六种不生灭心性，发明智慧，在智慧觉照下六性一体，就是佛菩萨共有的不二佛性！“常光现前，根尘识情应时销落”（楞严经）。也就是百丈怀海禅师所说的：“灵光独耀。迥脱根尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。”

八、依觉悟真心本性的真空修行的佛菩萨：先觉悟真心本性的涅槃妙心，依真心本性发挥妙用即是如来秘密宝藏，也就是真空妙用的佛境界。

九、依自性三身一体修行的佛境界：觉悟真心本性，成就本心本性的法身佛、光明智慧的报身佛、善心慈悲心的化身佛三者一体，正如六祖所说：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也”，“三身元我体、四智本心明”。依自性三身一体修行，就可以通达一切心性境界的一切种智，一切心性境界皆可在自性中显现！“万法皆通，万法俱备，一切不染，离诸法相，一无所得，名最上乘（坛经）”。

从上我们可以看出：从一到四都是依生灭心修行的凡夫外道天人小乘共修法，不是修行佛法的正因；从五到九都是依不生灭心性修行的佛法正因，也就是佛法的正知正见！正知正见尚未建立，谈何修行佛法的因地法门？

220413