楞严经观世音法门

楞严经观世音法门：初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生，如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住；觉所觉空。空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一慈仰。

逍遥禅：

意思是说：一开始在听闻的时候，心要往回收，心一收回来，那声音就如同在心中发出的，因此破除了凡夫执着声音是从哪个地方发出的，这叫“入流亡所”。

这些发自心中的声音，你不管它，任它生生灭灭，一会儿自心就安定了，这叫做“所入既寂”。

这时候不管有无声音，对自心丝毫不起作用，这叫做“动静二相了然不生”。

功力逐渐增加，所听到的声音和能听的心念都消失了，心量打开，看到的是无边无际的明空，这就是“觉所觉空”。

空觉圆明，这时候，没有空的边际，这叫做“空所空灭”。

这时候，生灭的现象和生灭的念头都消失了，就叫做“生灭既灭，寂灭现前”。

这就超越了世间法和出世间的圣人法，十方圆明的本性就现前了，这时候可以上合十方诸佛的光明妙觉心，具备诸佛如来一样的慈悲心；也可以下合十方一切六道众生心，能够体察众生的烦恼和痛苦，和他们一样希望得到佛菩萨的救度解脱。也就是佛我众生三位一体，时时做佛事，时时度众生！
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