《大学》体悟

作者：逍遥禅

昨天跟城阳的马老师和台湾的简老师一起学习了《大学》，感触很深，今天把我的体会跟大家一起分享。

《大学》乃大人的学问，乃圣人之道。它有三纲八目：大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善，这是三纲。其中明明德是总纲，亲民和至善是分纲。亲民（新民）是实现内圣的方法，也就是要天天改过自新，达到明明德。这正是八目中的后四目：正心、诚意、格物、致知；至善是实现外王的方法，也就是要把自己的明明德（道德）推广，这正是八目中的前四目：修身、齐家、治国、平天下。

同时，还告诉了我们具体的修行方法：知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。《大学》首先让我们树立了一个正确的人生观，把明明德、亲民、至善的圣人之道当做自己的最高目标。也就是‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平’。有了这个目标方向，坚定不移去实行，自己就不会迷茫了，自心也就不乱了，这就是知止而后定；自心不乱了，就可以平静下来了，这就是定而后能静；自心平静就安稳了，不再烦恼痛苦，这就是静而后能安；气定神闲，就可以自由自在的想，这就是安而后能虑；思之思之，鬼神通之，经过思虑与圣人心性相通，得光明智慧，就是明明德。这就是通过修行达到明明德的方法，当然明明德也离不开改过自新和推广自己完美的德性。

因此来看：三纲八目和修行方法都是浑然一体，完美统一的！

人道在于人理，天道在于天理，圣人道、菩萨道、佛道在于道理。而这些道理又是有差别的，因此说：一切圣贤皆以无为法而有差别！

学道就要先明白这些不同道的差别，找到自己的目标方向，坚定不移的去实行。我们应该先问问自己：我是要做一个好人，还是要做一个天神，还是要做一个圣人，还是要做一个菩萨，还是要做佛。明白了各种不同的道，就是见道。选择了道路，选择了目标方向，按照自己要走的道路，坚定不移的去实行，就是行道。见道方能行道，行道才能证道。

《大学》是讲圣人道的，什么是圣人道呢？大学之道在于明明德。明明德，可以叫道德，也可以说是明心见性后的功德，也可以说是光明智慧心性，也可以说是先天之性。怎么来达到这个明明德呢？分两步：亲（新）民和至善。新民，就是日日新，做新民，改过自新，也就是改道，从凡夫道改到圣人道上来，从凡夫妄想无明颠倒的心性，改到光明智慧的心性上来；至善，就是做功德，把自己的功德道德推广出去，利益他人、利益国家、利益社会、利益天下苍生。因此，我们需要正心诚意格物致知，达到内圣。我们需要修身齐家治国平天下，达到外王。也就是进则广济天下，退则独善其身。

怎么来做一个新民呢？怎么才能从凡夫道改到圣人道上来呢？知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。树立圣人道的远大理想，坚定不移的走圣人道路，修心养性，心安理得，念念自性光明智慧，最终通达圣人光明智慧的心性。

物有本末，事有终始，知所先后 则近道矣。

事物都有现象和本质，事物都有开始和终了，知道事物现象的本质（见本体本性），知道事物现象的发展规律和过程（知因果），就接近于道德了。

其实，道就是包括这两层含义：一是明白事物现象的本质，道生一，一生二，二生三，三生万物。或者说‘何其自性能生万法’。二是明白事物现象的发展规律（因果律），一阴一阳谓之道。也就是妙有妙无的玄之又玄。

70317