《心经》参学7：

 

是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道；无智亦无得，以无所得故。

 

逍遥禅：这几个“无”否定了一切法的真实性，破除了一切法的妄想执着（法执），都归到“诸法空相”上来！真正做到了“身空、心空、法空、性空”，一切皆空！

 

是故空中无色，无受想行识：这是破五蕴法，色受想行识五蕴假合，构成妄想执着的人身心，其实都是本心本性中的“诸法空相”！

 

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界：这是破六尘六根六识十八界的妄想执着障碍。五蕴十八界都是人妄想执着的产物，也都是本心本性中的“诸法空相”！

 

无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽：这是破二乘缘觉法的妄想执着。在因缘缘觉法中，依因缘聚合而生，因缘消散而灭。人都是经历十二因缘的轮回过程：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。因妄想无明，业识随业力因缘行，流落到因缘父母家中孕胎为人，成胎为名色，六根长成为六入，出世开始接触外界，身体接触外界就有了感受，有了感受就有贪恋的爱和排斥的厌恶，贪取爱恋就会不择手段的获取，不择手段的获取就会造下恶业（有），有恶业就有罪业（业识不断生），有生就有老死。这就是二乘缘觉法看待人轮回的过程，但在本心本性本空中，依然是诸法空相、梦幻泡影！

 

无苦集灭道：苦，是人生八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨恨憎苦、五蕴炽盛苦；集，人生八苦的原因就叫集，也就是痛苦的根就是妄想执着分别；灭，灭除了一切妄想执着分别，就解脱了一切痛苦烦恼；道，就是正道，修行三十七道品，走上觉清净光明智慧心的正道。这是小乘人的修行方法。无苦集灭道，苦集灭道在本心本性本空中还是“诸法空相”，这就破除了对小乘圣人法的执着！

 

无智亦无得，以无所得故：这是破除神识神力的成所作智和光明智慧真心的妙观察智，归到本心本性本空上来，本无所得。在本性本空的基础上，才能成就一切平等的如幻三昧（一切有为法，如梦幻泡影），也就是平等性智！

 

逍遥禅20200917