禅修的基本步骤和禅修遇到的主要问题

 

禅修的基本步骤：

 

第一步：熟悉十法界的十种心性境界和十八界、五蕴（色受想行识）。

 

第二步：远离尘垢修戒。明白如何见相离相、不入色声香味触法（六尘），也就是“戒”着相的妄想心起！

 

第三步：归元修定。把往外奔驰攀缘妄想的自心拉回来，回归到下丹田，意守丹田、气沉丹田、气定神闲！气定、心定为修定，让妄想浮气沉下来为定，外不染、内不乱为禅定。

 

第四步：连接佛心修慧。在气定、心定的基础上，念佛与佛灵相应，就有佛的神力加持，就是自性与化身佛相应（天眼神力）；念佛与佛心光明智慧相应，就是灵光独耀，体露真常，就是自性报身佛（慧眼慧力）；念佛用佛心光明智慧照破五蕴十八界，空灵无边无际，就是本心本性，也叫自性法身佛（法眼法力）；在空灵一片的光明智慧心性中，化佛无数亿、化菩萨众亦无边，这就是真空妙用的自性化身（自性三身一体的佛眼佛力）！

 

禅修遇到的主要问题：

 

    1、如何做到心定禅定？这是因为妄想习气太重和妄想业力太重。

妄想习气太重，就是贪嗔痴慢疑的我执太重，对财色名利的追求心太重，欲望、情识、妄想三者太重，因此自心就会不断的往外奔驰攀缘在六尘假象中妄想执着分别。

妄想业力太重，就是无始劫来恶心恶念恶行造成的恶果在身心上障碍了自己，具体来说就是冤亲债主的业力没有解脱，在身体上就表现为病业痛苦，在自心上就是业力纠缠烦恼痛苦，在因缘上就是因缘业力违缘不断。

 

如果消除了妄想业力和妄想习气，学会了正确的方法，随时随地都可以禅定，无不是戒定慧，因此古代的赵州禅师说“行住坐卧皆是禅。”

 

    2、如何与佛相应？这是因为自己没有发出真诚的愿力来，愿力是我们连接佛菩萨的桥梁！没有真诚的信愿，就无法接收到佛菩萨的信号，就无法感受到佛菩萨的加持力，更无法与光明智慧的佛心成为一体。就更不用说明心见性了。。。所以禅修一开始就要在明师指导下：皈依发愿、忏悔消业授戒、连接佛心。

 

    3、如何返本归元？先认识根、本，所谓的根，是指人的心根——见闻嗅尝觉知六种功用，而不是身体的六种浮根——眼耳鼻舌身意；所谓的本，是指本心本性，也就是破除了五蕴十八界障碍的光明智慧的心性，也就是见闻嗅尝觉知六性一体，空性觉性一体，也叫不二佛性！返本归元：就是让自心见相离相、回归丹田、气沉丹田、气定神闲，六性合为一精明，灵光独耀为归元（归元无二性）；用光明智慧心照破一切假象，本心本性包容一切，光明智慧的心性通达一切，遍及一切处，为返本。

 

    4、如何明心见性？明心，一是破除无明妄想迷惑颠倒心，显现光明智慧心；二是通达一切心性境界，包括十法界十种心性。见性是见本心本性，证自性法身。

 

    5、如何是“正大光明”？“正”是对邪而言的：在善恶心性境界中，善为正，恶为邪；在光明智慧心看来，光明智慧心为正，无明妄想迷惑颠倒为邪；在本心本性中，不二佛性为正，执着于空和觉都为邪。“大”是指“心如虚空、包容一切”的自性法身。“光明”是指光明智慧的心性，自性报身和法身！“正大光明”其实就是代表了自性法身佛、报身佛、化身佛三身一体！

 

 

附表：参看逍遥禅《佛教理论体系》开头表格 https://blog.wenxuecity.com/myblog/79078/202110/22992.html

 

20200930