成为善知识和一个合格弟子的标准
作者：逍遥禅

一、善知识的标准
弥勒佛在《大乘庄严经》中非常明确地讲了，总共有十个德相。这十个德相就是作为一个合格的善知识的标准或条件。即：‘知识调伏静近净，德增具勤教富饶，善达实性具巧说，悲体离厌应依止。’这就是善知识的十个条件。
    1、知识调伏：也就是善知识能够降伏自心妄想执着分别。
    2、静：就是清静、止观。让自心降伏妄想为“止”，外在的六尘相变为自心所见相为“观”，也就是唯心所现。
    3、近净：更进一步觉本自清净的自心，也就是自心“见闻嗅尝觉知”六种功用本自清净。自心清净，六根六种作用就清净，所见相就是清静相。
    4、德增：戒恶行善的德性在不断增长。
    5、具勤：就是精进修行、常觉不昧。
    6、教富饶：通达一切心性境界的一切法门，如同一个老中医，胸中自有各种对症的药方，才能“对机说法、与病给药”。
    7、善达实性：通达一切心性的真实性，通达一切事物的本体本源，也就是明心见性！
    8、具巧说：善巧方便，能够用不同心性境界说法，能够用种种比喻说法。“一性融通一切性，一法遍含一切法”。
    9、悲体：具同体大悲的心性，也就是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，一切法平等如幻，平等对待一切。在一体平等的基础上，悲悯一切众生！
    10、离厌：远离厌烦的爱恨分别心！还是要具平等性智，不执着于个人的好恶！
具备这十个条件，或者说十种德相，才能成为善知识，才是众生可以依止的善知识！

二、做弟子的标准
不仅善知识需要严格的标准，做弟子的也有严格的标准。如果现在不具备，应该修炼改善，不要认为只要有好师父就行了。因为你能否得到无上正等正觉，与自己的修行有很大关系。

龙树菩萨在《宝鬘论》中说：“自己是自己最大的救星，只有自己才能彻底地拯救自己。自己是自己最大的敌人，除了自己之外，没有任何人能彻底地毁灭自己。” 因此，要学佛法，得到证悟，不仅仅是善知识的问题，更主要的还是自己。
要想成就无上佛果，不仅要听闻殊胜的教法，还必须要如实的修行。因此龙树菩萨说：‘我给你指出了解脱之道，是否能到达涅槃彼岸，就要看你自己的了。’

那么作为一名合格的佛弟子，应具备哪些相应的条件呢？《百论》中明确提出了作为弟子的标准，提到了三个问题，正住、具慧和希求，作弟子必须具备这三个条件。

第一、正住

什么叫正住？就是正心正念正行，防止自己堕入我执和法执！一旦起了我执和法执，就是偏执。遇到正法，内心就要无比恭敬，这就叫正住。对学习佛法的人来讲，这是非常关键的。

第二、具慧
就是要有觉悟真心本性本性的光明智慧心性。如果不具备智慧就不知道什么是正法，什么是邪法，也就不知道怎么去修炼。因此，学佛者必须具备一定的智慧。

第三、希求
人生难得、佛法难闻、知识难求。必须明白这三者希求，如果不珍惜，你遇到再好的善知识、再好的佛法，你也会错过。

20210314作