对圣经有研究兴趣的同学都应该知道，「创世纪」第一章和第二章，记载了两段“上帝造人”的故事：

第一章，是我们都很熟悉的“神创天地/工作了六天/星期天休息”版本。在这个版本里，在第六天上，「神照着自己的形象创造人；... 他所创造的有男有女。」

第二章，是我们都很熟悉的“亚当/夏娃”版本。在这个版本里，「神用地上的尘土造成人形，把生气吹进他的鼻孔里，那人就成了有生命的活人，名叫亚当。 ... 神用从那人身上所取的肋骨，造了一个女人，带她（夏娃）到那人面前。」

为什么上帝造人的事迹，会描述两遍，而且略有不同（甚至冲突）呢？

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有一种稍微不求甚解的解读，是说第一章是泛泛的写“上帝造人”，第二章是更详细的描写造人的细节。不冲突，没毛病。

另一种相对‘学术严谨’的说法，号称底本学说（Documentary Hypothesis），是考古+科研+猜想：从句式，语法和用词看，旧约应该来自于不同的源头，也就是不同时代，不同族群的犹太部落传下来的。

创世纪第一章属于祭司典（P-Source），第二章属于耶和华典（J-Source）。后来旧约定型成书时，编辑者把这两个源头的记载都加进了圣经。

比如在祭司典（P-Source）里，上帝一般被称为 Elohim 或者 El Shaddai，相对比较遥远，光辉，和伟大（确实如第一章）；

在耶和华典（J-Source）里，上帝一般被称为 YHWH，相对和人类比较近，比较亲密；更重视人和土地的紧密联系（确实如第二章）。

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但今天我主要想介绍一个‘异端’基督教分支：灵知派（Gnosticism）。

如果你仔细想想，今天的基督教其实是挺特殊的：比如我们中国文化崇拜孔子吧，是崇拜他的智慧学识，把他传下来的“学问”-「论语」奉为最高智慧，而不是专崇拜他这个人。

即便是“拜神”，比如释迦摩尼，我们也是要追求钻研佛经大义，佛的智慧，而不是专注于佛本尊。

在公元最初的两三个世纪，基督教也有类似的派别，灵知派 / Gnosticism。 这个名字来自希腊语 Gnosis，Knowledge / 知识。他们相信，耶稣基督给人类带来了特殊的知识和智慧：我们需要通过学习这些神秘知识，而不是信耶稣本人，来得到救赎。

在这个方面，灵知派和 儒家/佛家/武林中人得到神功秘籍，或有些许相似。

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因为是近两千年前，那时候根本没有 J-Source,P-Source 这套理论，灵知派自然不会采用底本学说，他们也不采用‘不求甚解’学说。

他们的解读？神真的创造了人两次。

灵知派最核心的理论，是我们这个世界是一个'恶神' Yaldabaoth 创造的。这就解释了人世间的诸多苦难。

灵知派认为，创世纪第一章，「神照着自己的形象创造人。。。」，造出的是人类的灵魂，Divine Sparks。这些 Spark 是有灵性，有神性的，是好的。（照着神的形象）。

但恶神很快发现了自己的疏忽：这些 Spark 太强大了。于是有了第二次造人：神用‘地上的尘土’捏出了亚当夏娃，其实是造了个低级的模子，把这些 Spark 吹进他的鼻孔。

换句话说，第二轮的造人，是恶神用人的物理模子，Physical Body，那那些有神性灵性的 Spark, 给囚禁了起来。

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而救赎，Salvation，就是通过耶稣基督留给我们的神秘“知识”，Gnosis，指引这些 Spark 摆脱肉身的囚禁，与真神/好神重聚。

真神是 Barbelo，是 Aeon，还有恶神 Yaldabaoth 的妈妈，Sophia，和其他。

灵知派有一个比较有趣的理论：基本所有的 Spark 最后都会得到救赎。即使我（肉身）是个顽冥不化的坏蛋，囚禁在我身体里的 Spark 在我这儿没救了，但我死后，这个 Spark 会被囚禁到下一个肉身之中。

这就有点儿类似佛教中的轮回：多经过几个轮回，早晚会碰上个有知识有文化的载体，让这个 Spark 回归永生。

所以灵知派虽然有很悲观的开始（整个世界都是恶神创造的），却有个令人充满希望的结局。