书接上文，犹大出卖了耶稣，找人把他抓了起来。然后耶稣接受了两场审判。

第一场审判，犹太公会（Sanhedrin），是犹太的传统宗教领袖们，「所有的祭司长、长老和经学家」。

「祭司长和公议会全体都寻找证据控告耶稣，要把他处死，却没有找着。 有许多人作假证供控告他，但他们的证供各不相符。 」

因为实在找不到理由，他们最后定罪的借口很牵强无耻：「他们说：“那么你是神的儿子吗？” 耶稣说：“你们说了我是（Ye say that I am）。”」

于是众人说这是亵渎的话，是死罪。

第二场审判，是犹太公会给耶稣定罪后，转交给总督本丟·彼拉多（Pontius Pilate）。因为那时犹太地是罗马帝国的一个行省，如果是刑事案件（死罪），还需要走罗马的司法途径。

在四部福音书中，彼拉多其实都不想判耶稣有罪，因为本来就没有罪行和证据。

「彼拉多问他：“你是犹太人的王吗？” 耶稣回答：“你已经说了（Thou sayest it）。彼拉多对祭司长和众人说：“我在这人身上，查不出有甚么罪。”」

但下面的犹太人一致嘈杂的嚷嚷，「把他钉十字架，把他钉十字架！」

「彼拉多有意讨好群众，就 … 把耶稣鞭打了，交给他们钉十字架。」

在这一段情节里，如果我们聚焦到几个具体的人物，还有不少细节和艺术作品。本篇我们关注这几个人：彼得（三次不认主），彼拉多（洗手），犹大（还钱），巴拉巴（被释放）。

在被抓前，耶稣就告诉门徒们，我过一会儿要被逮捕。他的大徒弟彼得（Peter）很勇敢的表态：「就算所有的人都后退，我却不会。」

耶稣对他说（意思是你就别吹了），「就在今天晚上，鸡叫两遍以前，你会三次不认我。」

果然，在审判的过程中，「有一个使女，见他面向火光坐着，就注视他，说：“这人是和他一伙的。” 彼得却否认，说：“你这个女人，我不认得他（耶稣）。” 」「他（彼得）就走出去，到了前院，鸡就叫了」「那婢女看见他，又对站在旁边的人说：“这个人也是他们一伙的。”彼得还是不承认。」「 过了一会，站在那里的人前来对他说：“你的确是他们中间的一个，因为一听你的口音就认出来了。” 彼得就发咒起誓说：“我不认识那一个人（耶稣）。”立刻鸡就（第二次）叫了。」

「彼得想起耶稣对他说过的话：“鸡叫两遍以前，你要三次不认我。”他一想起来，就哭了。」

这最后一刻，被称作彼得的悔改（Repentance of Peter）。

咱们前面提到，罗马行政长官彼拉多不愿判耶稣的刑，只是拗不过下面的犹太群众，才不情愿地行刑。

但他不愿承担处死耶稣的责任，「彼拉多见无济于事，反会引起骚动，就拿水在群众面前洗手，说：“流这人（耶稣）的血，与我无关，你们自己负责吧。” 群众回答：“流他的血的责任，归在我们和我们子孙的身上吧。”」

也正是因为这一段经文，后来在某些基督教的支派里，彼拉多被封圣（Saint Pontius Pilate, Feast Day 25 June, Ethiopian Orthodox），而数千年来，许多基督徒一直有不少反犹（Antisemitism）情节。

在第一场审判（犹太公会）和第二场审判（彼拉多）之间，叛徒犹大忽然后悔了。他「把那三十块银子还给祭司长和长老，说：“我有罪了！我出卖了无辜的人！” … 犹大把银子丢进圣所，然后离开，出去吊死了。 」

在这幅伦勃朗（Rembrandt）的作品中，犹大是靠右跪在地上的那个人。如果仔细看，能看到他头上有血迹，是因为犹大在悔恨中把自己的头发拔掉。

按照犹太地区的传统，因为是逾越节（Passover），罗马长官可以特赦一个囚犯。

「那时，有个声名狼藉的囚犯，名叫巴拉巴。群众聚集的时候，彼拉多问他们：“你们要我给你们释放谁？巴拉巴或是称为基督的耶稣呢？” … 祭司长和长老怂恿群众，叫他们去要求释放巴拉巴，除掉耶稣。总督问他们：“这两个人，你们要我给你们释放哪一个？”他们说：“巴拉巴！”」

「于是彼拉多给他们释放了巴拉巴；他把耶稣鞭打了，就交给他们钉十字架。」

一些学者对这一段的解读，是说无知的人们，在面对选择的时候，再一次的选择了罪人而不是选择救赎。