2013-4-12-01

大家集中精力，这些讲课的内容平时是很难听到。随着我们讲课的深入，实际是在不断修正我们对佛的定义，乃至于对觉性的定义，不是不能上来就把真实告诉大家，我们的讲课是为了大家能有真实的受益，有些东西直接给你们讲，你们还接受不了，体会不到，反而会对你的修学产生一些障碍，譬如今天我讲的这部分内容，严格地说都有点早，讲完了有人就会问， 我以后怎么办啊，大龙老师你别把我们扔下啊，让你产生恐惧就不好了，你们非让我说点真的东西吗。

我经常说的，大家还不太了解，信仰真的是信你不信的，这个佛法的确是佛修的法，什么叫佛修的法，佛认知的法就是生命的自显现，当然你假借身心可以进入它其中的一些片段，但是不能遍在，实际生命的显现不是我们能理解的，不是说 10 万平方公里的范围，你只能在 10 平方公里内活动，我讲的局限不是这意思，生命不是一个定量，有多少多大，这个大家暂时还理解不到。 我有一种说法，佛法跟大家讲的不是人话，佛法是用高一层的见解来跟我们交流的，这样才能把大家带到一个生命的高度，佛法不是和大家站在一个平面上交流，所以我在这里讲课不讨论神通，不是不懂，神通在禅宗是看不上眼的，在六道这么一小块地方通来通去没多大意思，宗下不谈禅定解脱。不谈你们的身体，甚至也不谈天界，因为这些格局太小，禅宗谈的内容，是籍着佛法给你们展现生命的全貌。

你们可能或多或少有一点点神通，医生了解身体也算医通，气功师了解一点鬼神，比我们多 一点鬼通，西藏的瑜伽士也有通，佛在那会儿，声闻弟子几乎都是瑜伽士，修禅定跟三十三 天相通，比现在的瑜伽士厉害多了，现在的瑜伽师通不到三十三天，佛当时的罗汉弟子走的时候，身腾虚空, 上身燃火,下身出水,自然天降舍利雨，每一个都能示现神妙，这些都是佛经里记载的。我们现代人修行化点光，剩下点指甲怎么的，那过去所有的小乘证果罗汉都是三 昧智火自燃，没有用凡间火烧的，我们把这些当成神话看了，大般涅槃经里说到，用凡间的火是烧不了佛身的，那佛身有几重，不在四大范围内，你怎么烧，我们不理解声闻的证量， 声闻比丘都是要修禅定的，实际都是显化在世间的天人，都有两套生命系统，一套是由四大组合的，地水火风，还有一套生命系统不在世间的缘起中。 我们学佛多局限在这里了，我讲课不是在文化这个层面探讨，这社会文化也不是可以依托的 层面，我这里特别选择用禅宗的风格和大家讲，我不讲六道轮回，六道是印度大梵的文化， 佛出世前印度就有六道文化了，佛出四门时就见到了沙门，当时印度教的出家人就叫沙门， 后来我们翻译佛经的时候把佛弟子也翻成沙门，后来为了区分才统一讲比丘比丘尼，那天我们看的印度人讲课的影像，他的肩上也搭有展具，在古代的印度各派的出家人是不分的，出家是印度的文化习俗，印度出家修道的派别有近百种。不像我们出家人只有佛道两家，因为中国和印度的气候不一样，中国佛教唯一和印度佛教有点联系的就是那个袈裟，袈裟最早是粪扫衣，到中国就演变成唐僧穿的大红袈裟了。

大家的精神要得到提升，我反复强调，一定要接受比人类先进的思想，这个大家能接受吧， 你学习的佛法和社会文化是同一层面的思想，那我们就没必要学佛了，我们坐在这儿直接讨论十八大政府工作报告就行了，这才是我们做人应该学习的内容，或者学习一些浙江省杭州市的政府文件，我们就没必要探讨佛法的内容了。 探讨佛法是因为第一，佛法讲生命是深广的，要谈生命的深广，就不能依据我们的世界观来谈了，所以佛法的辩经也是同样，在格鲁派拉萨三大寺都有辩经，在人间学佛很容易把生命的经验拉到生活的平台上来谈，所以辩经在初级修法时可以，深入就不行了，深入后辩经反而成障碍了，因为辩经会和情绪在一起，你说的东西自己都不信，只要掌握一些方法，学会偷换一些概念，这些只是佛法的游戏。 我要讲的为什么是你们听不懂的，这个话你们要好好想想也对，你能听懂的话用得着我来给你们讲嘛，你们每个人都有一定的社会阅历，一定的人生经验，很多都是大学教授，用得着我来给你们讲佛教知识吗，我讲政府工作报告怎么也讲不过李克强吧，我讲党章是讲不过总书记的，世人各有所长，我讲的不是这个意思，有一点要和大家讲明，这个佛法不是我发明的，我反复和大家讲，我每次讲的内容都是有经论依据的，依据于我们现存的佛教经典，刚才讲的例子在妙法莲华经里都有，我虽然没有讲课资料，但这些资料我之前都看过，不是现 在看的，二十年前就看过，我跟大家讲的案例一定是有出处的，因为有些关键的经论我都是背诵过的，就因为我喜欢佛法，你们看我每次讲课什么都没有，但我讲课的内容不是臆测杜撰的，是有依据的，依据于佛菩萨的发现，这个大家一定要知道。 讲到这个层面我就要和大家重新强调，佛不是成就者，佛是发现者。如果佛是成就者，你们 跟佛教就无缘了，今生你们不可能有佛的成就了，如果佛是发现者，那我们大家和佛就有缘 了，荒漠中发现了水源大家都能饮用，要在荒漠中创造出一个水源，就只能找幻师，魔术师来表演了，我们只能望水止渴，看着水不能饮用，就像夏日路面上的阳炎，我们只能看到水的相，干着急饮用不到。 现在宗教所起的社会功用，只能到达阳炎这个层面，我们能看到但没办法享用到，我们都是非常饥渴的鹿，但宗教给我们的只是一个水相，我们追逐着它却永远饮用不到，享用不到， 只能跟着这个幻相毫无价值的奔跑，直到渴死，也永远尝不到水，满足于这样的学习是不行 的。 要想解脱一定要依止比我们高一级的思想，我们要学会听我们听不懂的，在没有定义的生命 里安住。禅宗是不会给你答案的，我这里不是灌输式的教学，是启发式的教育，大家要学会 自学佛法的经论，要学会要回自己的话语权，即使你的理解是错的，也是新鲜的，法性里没有什么对错，如果要真的较起真来，娑婆世界中所有的经文都是错的，这是佛说的，佛说我 四十九年一法未说。所以法性中是不存在大师的，真实中是没有成就者也没有大师的，有的 不过是仓库保管员而已，当然这话说的有点极端，所谓的大师，不过是一个单位的老职工而 已，但老职工并不代表是好职工，他只是佛法的保管员，他并不知道佛法是干嘛用的，尽管 他很负责任，天天看着这把锁，不让别人进出，但柜子里边锁着什么他是不知道的，他自个儿也不看，仅仅是看管。 现在要大家做的是把锁打开，亲自进去看一看。毛主席讲，要知道梨子的味道，就要亲口尝 一尝，哪怕是苦的，哪怕是涩的，也要亲自去尝，不要让师傅代尝，修行没有代尝这回事， 禅宗这里不会给你们答案的，不会给你们指明方向的，因为我不是成就者，所以从讲课的第 一天，我就诚恳的对大家说，我不是你们的老师，我也没资格做你们的老师，禅宗的教法是， 能做你们老师的是你们的自性，甭说我没资格，连佛陀都没有资格，为什么，大家现在懂了吧，佛陀是生命实相的发现者，不是成就者，如果落在身心上，那就更加简单了，你们的本心就是大成就者，你们的本心就是你们身心世界的主宰，你就是你身体层面的成就者，随便 什么人敢于侵犯你的身体，法律都会介入，甭管男人女人，不经你的同意就使用你的身体是不成的。 所以我们在精神的领域还不会学习，我们这个民族没有信仰文化，中国人都非常实际，只管眼前，人死了变成鬼，鬼又会变成人，这样来回折腾，大家内心都有各自的小九九，应该怎样生活都是非常清楚的，不到灵山不拜佛，不是不信，因为你们骨子里没有这个信的空间， 我给你讲的你一回去就忘，你的心中没有储存精神的空间，要生起对佛法的信心，需要善巧 方便，所以我给你们放些西方灵修的片子，片子里讲的很直观，都是你能看见的事实，我现在没办法让你看见灵魂，我怎么给你取证呢，我又没有外科手术的功夫，或者拿块砖头拍你， 你死了，我还能给你再拍回来，那我就真得就该给你们吃药打针了，古人确实有这么做的， 包括北美印第安人的一些巫师，用些迷幻剂，让你进入到死亡中有的环境里，让你产生一些幻觉。跟你讲鬼神，不如让你吃点药，你出过神了，你就相信了，要不我给你们试试？这样会弄伤身体的，你会依赖上麻醉品，像西方现在的灵修，都是搞双修，吸食毒品，都是在公羊心上冒险，秋阳·创巴活佛只活到四十来岁，生命燃烧的太剧烈了。 我们现在不用在这个层面过久的停留，创巴仁波杰也是成就者，他有他特出的因缘，在当时的因缘下用这个方法也挺好，但这不是佛陀倡导的教法。 古代禅宗有一句话，大家也都知道，若谈真实，老僧门前草深三尺，讲真实就没人来了，讲的人们都听不懂也没人来了，但是不说给你们真实，就不是佛教了。

现在是信息时代，有个好处，我说的真假你们是能察验的，片子中的科学家，不是宗教人士，有第三方的视角，大家多少就能接受了。 我举过星星的例子，慢慢的告诉你们，真正的生命是什么，告诉你们真实的佛是生命实相的发现者，不是创造者，因为在法身层面大家是共享的，在地球这个平台上大家也是共的，依据于这个视角，就不是佛的事，也不是僧团的事，也不是宗教的事，也不是东方的事 ，甚至于不是人类的事了，变成了一切有情的自庄严。 这么好的法不学，那你要学什么呢，虽然学佛有点难，但你可以想法突破啊，佛法在中国有点特殊，我们的传统教育这些断层，我们的文化里本来是有写意的，所谓大家的留白，中国画有大写意，留白就是留一块空白让你去想象，记住，学佛一定要学会想象，不会想象学佛是很难的，不然就像那蒙古大夫治驼背，拿块转头拍拍试试，不行拍死也就算了。但即使是这样，顶多拍出个化身，不可能拍出个报身，因为你不理解生命不同的景象，你的精神还没提升到这个层面。

佛法难在哪儿呢? 难在睁眼瞎，这个就麻烦了。不像科技产品，我买个手机，一教就会用了， 生命的奥妙没法给你展现，对于你来说是睁眼瞎，你看到的，不过是存在的亿分之一而已， 剩下的你睁着眼也看不到，因为你的感光不对，内存也不够。所以学习诗歌的意境也是精神提升的方便，大家想想，你要提升一定要跟那个高一级的在一起，你老跟着街坊邻居转你怎么提高啊，你跟着社会意识你怎么出离啊，精神的提升有个前提，一定要有不同层面的意识施设，我们在心识这个层面还没有涉及到生命的实相。 我们这么讲不是对人类文化的贬低，是因为人类还没接触到生命的层面，由于人类文化的自闭和自大，即使有这种机会，人类历史上出现过佛陀，耶稣，默罕默德这样的圣人，把另外空间的消息带给了我们，但我们还是不信，我们把他们讲的，本来指向生命深处的真实，用来做丰富我们生活的虚幻了。 就像人们常说的，你们学佛有什么用?你的家人其实是不同意你学佛的，他不知道你学佛是为了什么，因为我们是这样定义所学的，就是学了有什么用，佛法在世间确实没什么用，佛法能给你带回一个馒头来吗? 你学佛反而把家里仅有的馒头带出去了，这样不仅没用，还有害，人家都是把东西往家搬，你学佛是往外搬，有用的只有籍着佛的名生活的人群，他往那儿一坐你就偷着把家里的钱财往出搬。像我就是这样，我爱人就不同意我学佛，她认为学佛没用，也是东西往外搬，没有往回搬的。当然我也可以用上佛法的好处，但这样就把这个好东西给误导了，因为佛法不是过日子用的，不是我的道德有多高尚，只是我知道佛法确实不是干这个用的，佛法不是我们世间的文化，即使你把佛塑得跟喜马拉雅山一样高，也是错的， 因为佛法不是干这个用的，佛法实际是指向生命深广处的指路牌。

所以我们就应该懂得，什么叫修行，修行实际是对精神层面的提高，我们对认识精神世界的 认知有个最好的方法，我给大家讲过，大家老是听不明白，你醒了，你梦境里的人就都醒了， 佛开悟了，等于一切有情都开悟了，你依着佛的指引，因为佛是真实生命的发现者，佛不是人世间的成就者，我们弄反了，一旦我们把佛看成是成就者，我们就没办法模仿了，因为你 的学佛资粮不够。按密宗的时轮教法就更加麻烦了，开通气脉，一旦过了十四五岁的青春期， 有过男女的经历，即使有过春梦，那气脉生的同时又有减损，那你就没机会了，你的气脉断点没办法接上，有些讲条件的教法你就别学了，那些条件除了王公贵人，常人基本没戏，即使你能进入密坛，接下来还要修种种供养。 当代所有的修法给我们的感觉都是再来人的专利，都是有条件的，但真实的生命是没有条件的，真实的佛不是成就者，是发现者，佛在开悟前的种种修法都被佛否定了，佛放下了使他身心疲惫的作意对待，那你就没必要再走这些歧路了。就像我们得了感冒，直接上药店买一 片药吃了就好了，没必要自己架上炉子采药煎熬了，修行不是受苦，所以大乘佛法强调转依呢，依你们现在的想法甭说修佛法了，连身体都保养不好，要不然你身体不可能一天天变老， 为什么穿这么多衣服还咳嗽，身体着凉了。就更别说精神了，大乘佛法已经简单到不能再简单了，成佛真的没有条件，这是佛亲自发现的，佛放下身心，坐在菩提树下，黎明时抬眼见到启明星，刹那间就达成了。你说哪位出生以后是自己去造的月亮啊，哪位出生以后造过山啊，人类有一位从火星上搬回来石头吗？真的没有，也用不着，存在给我们的都是现成的， 历史上那些高人圣人不就是些搬砖头的人么，拆了东墙补西墙，没有一个真正给地球添过一 块砖，加过一块瓦，这些砖瓦都是事先就有的，没人敢说我能给地球添块砖加块瓦，这谁也添不了，除非你是外星人，从地球之外搬一块砖瓦到地球这儿来，生命的真实和我们的认知是不一样的，所以佛法认为世人看世界是颠倒的。 大家回去就知道了，一旦世界没有了成就者，只有发现者，那就不存在什么老修行了，甚至根本就不存在修行这回事，怎么修啊，一定要把这个弯转过来，要不然佛法你没法学。但是还有一句话，你不学佛就不知道化身，不知道报身，不知道法身，即使你有了化身，有了灵魂的载体，你还是要回来找这个人的色身，作为你灵魂寄居的地方，因为化身境界你不熟， 你只熟悉六道，所以你还得投胎，还得转回来，而且投胎的时候很危险，黄老当年讲过，这地狱里面的炮烙，是一个被火烧红的柱子，你要是欲望比较强，公羊心的你看到的就是一只美丽的母羊，过去拥抱，一抱自然就烧死了，风一吹又活过来了，大家不明白，为什么风一 吹就活了呢，烧死的是你心识中的幻身，活的也是那个幻身，根本就没生死，那个人间临床的濒死现象，换一个角度看，就是化身不断地来去。 因为你不了解你是可以不回来的，你不仅可以不回来，你的生命还可以往上走呢，但你不知道，因为你驾驭不了这个天身，这跑车挺好，但你开不了，法拉利的跑车，刹车和油门是反的，上去一踩，车就撞墙上了，报纸上有过类似的新闻报道，因为驾驭不了你不熟悉的东西， 你不了解生命的实相，你不是没有法报化三身，而是你驾驭不了他们，你太习惯于你这肉身 了，你已经离不开他了，你回来还得找他，所以学佛当务之急就是意识的提升，精神的提升， 就是要转识成智，接受佛的教言，就是要接受一个比你高一级的思想，因为比你低的思想达不成解脱，这个你一定要记住，有些问题我不给你们解决，因为在我看来这些不是问题，你也不要抱着这些佛法的宗义不放，宗义是干吗用的，就是那个埋藏生命宝藏的图纸，你可以按图索骥，不过这个宝藏不是藏在外在的空间里，所以大家一定要把对佛法的认识吃透。

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我们今天就讲到这儿了，说太多大家不一定接受得了，下一步大家回去也该知道怎么去做了， 籍教悟宗，有时间有条件就要努力深入经藏，带着正确的见地来学习佛法，有些暂时没有读经条件的，我们也提供了一些方便，给大家准备的资料里面，有一篇《净修捷要》，是近代净土宗夏莲居老居士写的，夏老学佛是有一些证量的，做过山东的巡抚，后因军阀避难日本， 夏老天生有些神通，能帮助别人鉴赏古物字画的真伪，后来修证佛法，同修都亲见夏老显现无量光身，念佛时有很多异象，天降舍利有满满一脸盆，夏老本人结合他的学佛体会，为了净土学人的方便，依据经文整理了无量寿经的汇集本，同时在依经文，依禅宗的见地，密宗的观修，集出《净修捷要》作为净土学人的修行法本，大家回去没时间看经论，暂时依据这个法本，也可以达到佛法的认知平台，希望大家能够背诵，至少隔几天读上一遍，依据这个 法本，至少可以保持住佛法正确的见地，要不然凭你自己是很难不退的，因为社会生活的背景太强大了，不识庐山真面目，只缘身在此山中。籍着佛法这个平台，相当于坐上热气球， 从高处看，给大家留下一个指路的方便。 另外古人讲，多言数穷，不如守中，我在这里曾教过大家一些禅宗修学的方法，怎样看话头， 怎样把话头挂起来，现在大家应该能很好的理解了，因为生命有两套系统，依据于空中的一 个点，意念与这个点产生联系，等于空中有个点，用你的目光，就像皮筋一样把它拉紧，和它产生联系，往后身心一靠，就挂上力了，脖子往后一靠，或者眼神往回一收，就收紧了， 你就能在这个力的牵引下，相对达到一个平衡，定下来，保持住这种觉受，一些内在的东西就会显现出来，因为内在的觉性一直在，挂在觉受里，心念自然会逐渐清晰，宗门常说，磕着碰着心光总会显现，大家在这里坐上二十分钟，眼睛看着前面，自己找个目标，挂上就好 了，如此作为我们今天法会的结束。 还是这句话，天雨路滑，善知识，仔细脚下，好，圆满!

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