【索南卓玛所见之争相】
内容：之前传记内容为上师、活佛和堪布们所见之净相，已宣讲完毕；接着所宣为觉姆所见之净相。传记此处所记载觉姆所见之净相的内容不多。实际上如如见到喇嘛仁波切身之坛城、如如证悟见解的修行者，应该说觉姆比男众更多。但是在编辑传记的时候，因传记所记述的人物太多之故，因此传记中只记录很少一部分觉姆所见之净相。
首先所宣内容为索南卓玛所见之净相。索南卓玛是贡觉地方的人，当时她来到这里时，亚青寺还没有，那时昌根阿瑞仁波切和喇嘛仁波切居住在度母神山，索南卓玛在山下借了一个破房子，因为当时没有寺院。
当时索南卓玛来到这里，不是喇嘛仁波切第一批弟子。喇嘛仁波切的第一批弟子为嘎其玛等三位弟子，索南卓玛是喇嘛仁波切第二批弟子，到这里以后依止喇嘛仁波切有三十多年的时间，现今仍在亚青。
我谒见喇嘛仁波切的时候，现量见到喇嘛仁波切为法身金刚持，我的相续生起视师如佛的信心，把自己的身语意都供养给喇嘛仁波切。喇嘛仁波切慈悲摄受以后，非常喜悦地对我说：“我好象认识你。当时我见到你的时候，就想到你应该留下来。”接着喇嘛仁波切告诉我现今昌根晋美南迦在传授邓灯多杰（降魔金刚）和龙萨娘波的法要和灌顶，让我去听闻。
为了将基觉界如来藏从无明和四障所缚铁链中解脱，我修了五加行。为了证得三传之本体、上师之大悲、自己之敬信、三有无缘大悲究竟，我不辞辛苦精进修行。
我在修大礼拜的时候，因为当时食物非常贫乏，身体非常差，且被风病所缠。当我把这种情况呈报给喇嘛仁波切以后，喇嘛仁波切赐予了我一些酥油和骨头等食物。
当时喇嘛仁波切带我谒见活佛如意宝昌根阿瑞仁波切，当我见到昌根阿瑞仁波切时，感觉自己现量见到了观世音菩萨一般。
昌根阿瑞仁波切如是亲谕：“你的下半生比上半生好，临终会比下半生更加安乐，愿你长寿无病。”如是赐予授记安慰。
在接受色拉阳智金刚持的伏藏灌顶之时，我能现量领悟不共同之五种圆满，之后喇嘛仁波切赐予了不共的窍诀。
从此以后，我对人无我和法无我有了一定的认识，能够断定轮涅无二。喇嘛仁波切说：“你无需经过中阴便可解脱，你遇见了生生世世具缘之上师。”之后喇嘛仁波切赐予了心与觉性之辨别、意识与智慧之辨别、法身与阿赖耶之辨别等法要，自相续中也有了一定的认识。
喇嘛仁波切为我印证见解以后，我能断定自心是佛，除此外无有他佛，且能认识觉性是自己本具的。之后喇嘛仁波切对我说：“你此生能成佛，要护持徒众。将来你一定会成为一位大善知识。”
佛不用在他处寻觅，界觉之本面自现自解自地住。尤其我在百日闭关依三要修持顿超时，此时顿超之现显现莲师佛父佛母和寂忿尊等。我把顿超显现呈报给喇嘛仁波切以后，喇嘛仁波切说：“还需要打坐，打坐中不要执著此等显现。”如是依教奉行以后，在昼夜都能显现尊身，而且能显现种种验相，但都能断定除自现外无有他现。
第二年我在百日闭关时，出现安住与后得相融，梦光明与白天的显现相融，现分已尽。向喇嘛仁波切呈报以后，喇嘛仁波切印证：“此为见道。”
喇嘛仁波切作三身印证时，尤其殊胜处为自现密严和他现密严区别界线之有无作了辨别。如是作了辨别以后，喇嘛仁波切身之坛城在光蕴界中，显现无数文殊菩萨，而且每个毫毛孔都有无数的佛像。此心间水晶宝塔发出五种光芒普照十方以后，喇嘛仁波切意之大智慧界中，一切众生在等性中都能执受吉祥原始怙主之本地；喇嘛仁波切喉间受用轮之中，马头明王语之化身与无量宫也同样发出五种光芒，而且非常悦意的声音普遍十方以后，一切六道众生于报身刹中解脱；喇嘛仁波切梵顶大乐轮之中，无量光佛、普贤王如来、观世音菩萨及弥陀尊和忿怒尊的坛城等也同样发出光芒，幻化成六道导师，把所化众——人、天龙、地神等六道一切众生，接引到化身刹土，显现如是的验境。喇嘛仁波切的身语意功德事业利益了不可思议的众生。
此时喇嘛仁波切要求我到法王如意宝尊前呈报。当我见到法王如意宝时，现量见到了文殊菩萨把双手放在自己的头上，并说：“不要害怕。你自利已究竟，需要利他。”法王如意宝非常欢喜地如是宣说。
——【蒋阳龙朵加参尊者自传讲记】第一百〇九讲摘要
2015年12月26日
一、刘校长：[拥抱][玫瑰]匆匆又是一年，回望历程，我们留下的是篇篇作业如明珠，闪耀在走过的路上。这一切得益于龙师一路辛苦，聚十方诸佛的总持，留下了35万字的真言，只为声声唤醒众生而呕心沥血，365日的每一天，把所有的心血都化在我们这群人身上，从讲课、到作业、到鼓励大家写作业，用尽心思，到读大家的作业及认真修改我们作业的瑕疵，及在过程中对于我们心识的调教，点点滴滴无不倾注全部的关注，在此真诚感谢龙师辛勤付出，还有在背后默默支持的师母！但愿我们不辜负龙师、师母的期兮、盼兮，无法回报，只有好好读经，多写作业了！
