阿弥陀佛净土殊胜在可以带业往生

阿弥陀佛净土殊胜在哪里?就是有情念佛可以带业往生。什么叫带业?

简单地讲就是放下屠刀，立地成佛。本来你的业是应该去地狱的，恶人临终 时，地狱相已经现前，这个时候如果你遇到善知识能够诚心念一句佛号，就 可以带业往生净土，带着你地狱的业，同样可以到佛国修学。别的佛国净土 虽然殊胜，但是没有带业往生的方便。比如北京大学、清华大学很不错，但 是你高考没有到一定的分数，他们肯定不收你。极乐世界不一样，高考你只 要考到两百分，就可以进北大、清华学习，而且还不会退学直到毕业。但是 你怎么也得有两百分，一分都没有肯定去不了。净土修学的关键就是带业往 生，这是十方诸佛国土没有的。此事还遭到一些学者的批评，说佛没有讲带 业往生，这是后话。

现在佛法已经衰落到末法阶段。什么叫业?落在阿赖耶识的认知就叫业。 业就是分别，所有的善业、恶业都是由分别而来。分别是基于个体阿赖耶， 通过我们的根识，可以看到你们几位长得都不同、有不同的名字，如果几位 长得都一样就麻烦了。阿赖耶识讲每个人有每个人的业识，每个人的家庭、 事业、人际关系都不一样，个体的觉知是不共的。

大乘佛法特别提到散脂菩萨，我们是聚脂菩萨，个体的脂肪是聚在一起 的。散脂的生命就不是个体了，相当于云。佛经里讲过香积佛国，这个国家 的佛跟菩萨都是香云，他们没有个体的概念，不像我们这样，他们讲法也不 用声音，用香，生命有不同的状态。个体学佛有一个特点，根识具有分别， 落在缘起里的多是个体，两重地看个体既是境相，又是境觉。我讲过你梦里 帮助你的和害你的人都是你梦出来的，但是梦里的你不知道，你认为这人是 害我的，那人是帮我的，实际他们都是你梦出来的，都是你。大乘经典里， 佛出来讲法都是先放光，我们的梦境也是先有光，因为脑电波就是光，佛在 光中变现大千世界，我们的梦境也是一样，先有光，然后光中出现世界。佛 经里讲到不同的世界有不同的有情，不同世界的源头都是一心。