三十三、2016年07月谈话记录

2016年7月19日
一、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_839d06a90102ww4e.html?type=-1&from=groupmessage&isappinstalled=1 
【克里希那穆提】时间感的消失即是“涅槃”
 

2016年7月24日
一、https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA3OTE4NjM0MQ==&mid=2652123342&idx=1&sn=1d1157bff964b3516082c58d4517f376&scene=1&srcid=0721capqxCKx3s9CLVI60gtI&from=groupmessage&isappinstalled=0&key=77421cf58af4a653269adfe1a1f1dececbbd9957f3fb397e5a0a2bf35e875c3fd998141d17d71e36caf9e8c0715c7a67&ascene=1&uin=NjQ5MjU1MDYx&devicetype=iPhone+OS9.3.2&version=16031610&nettype=WIFI&fontScale=100&pass_ticket=ExnEbMFS8ncCsSdJDcTF6jx2ZKQ9fMKbOc%2F2dPQCQkxo4zMFBOekJGwLmj%2Fig7la 
一位央美动画系学生，绘制了10093幅工笔画，历时三年完成，不仅将古画“复活”，并成功飞向奥斯
 

2016年7月25日
一、下一阶段学习大宝积经，一百二十卷，用十二周三月学完，每周学习十卷。
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0020-01.htm?from=groupmessage&isappinstalled=1 
上海佛学书局印有大宝积经四册，需要可网上联系购买
新老学员一起学习。
http://m.jingshu.org/dabaojijing/58542.html?from=groupmessage&isappinstalled=1 
佛教典籍简介：《大宝积经》
 

2016年7月27日
一、http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI2NTE0Mjg3OA==&mid=2651217693&idx=1&sn=f0114b36024faa805d3cd42d61a0ced0&scene=1&srcid=0705Fu2y105c1MUmjvsVskc7&from=groupmessage&isappinstalled=0#wechat_redirect 
僧侣与哲学家的对白（深度好文！）

2016年7月28日
一、转大龙老师：大唯识讲意根中摄藏心意意识，密乘则施设金刚身中含有气脉明点...见谈师善说显现喜宴，细读谈师善说讲义，比较无上瑜伽与大唯识中观的开合。依汉藏佛法观修的比较研究，开显大乘佛法的真实。两宗比较非是争胜，是找出适合当代大众学佛的捷径。写好课题分享。
六识平台依《辩法法性论》说为虚妄分别，依净识阿摩罗施设果阿赖耶，可说为真如佛坛城，依一切一心识，可说为佛内自证境，法尔密严佛土。这些实际都是内蒙讲课的内容，大家试着讲一下
杭州四位，翰文，小辉，马秀才，慧子，二位谷老师都要参加。
 

2016年7月29日
一、刘校长：学校有关课题组的计划，公布如下，希望大家自愿参加。
       汉藏佛法观修比较，要结合法王善说显现喜宴，与谈师讲义共同完成。
要求大家的课题作业，都要按次序完成。课题组每人都要交五篇论文，完成即可获得学校颁发的法师证书。欢迎课题组外的老师们，能踊跃报名参加。

 其中讲义从密咒果乘，分四章讲说，课题研究应依每章分别讲说比较，分四部分进行。讲义第一部分第三章因乘余说部分，可以依大唯识展开，比较二宗的开合。

  完整课题共分五个部分，课题包括大圆满前行作业分享。
 建议慧子老师在喜宴讲义第二章四节后，续写第五节大唯识中观。马老师完成讲义第三章解说，大鞋老师完成密咒一章的解说，戚老师完成密咒果乘第二章，刘校长完成三章，第四章瀚文完成。其余老师可以随意自选。

每周一篇，各位老师先收下，分享佛陀的喜宴[太阳][礼物]

 各位老师：课题组的作业从大圆满前行开始，次第上传分享。目的是找出藏传佛教隐藏的唯识机理。可以参考祝老师的作业[微笑
 

大唯识与大中观的比较研究，目的是为更好的进入大乘佛法施设的观修境。 依大唯识重新解读藏传佛教建立的观修机理，对大乘佛法的延续很重要。用二层看一层，容易进入大中观见，看切却与托噶同样，不一不异。
 

 课题研究越细越好，要有耐心，多为后学着想。一周做不到，二周。课题研究等于对新学讲课。 要点，唯识今学对应大瑜伽，古学对应无比瑜伽，大唯识对无上瑜伽。古学果阿赖耶即可对应无上瑜伽心髓讲的以果入道。切却依两重仅讲到境智。

 讲义讲说弥勒瑜伽行的深广仅在识境建立，因不明立体唯识，此说可商榷。讲义一心两门说同样可商榷。课题研究针对理不对人，对谈师要尊敬。留白即可。(此段只在这里分享)
 满清政治需要，打压禅宗，在禅之上建立秘密禅，禅传佛心印，真实不虚，两重教法对比一层，泾渭分明。 
 还有对六识境之三说，日前讲过，虚妄分别，佛坛城，密严自证境 

 我给出的仅是建议，不是法则，  以上是龙师今晚的建议，大家可以自取. 

2016年7月30日
一、http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_839d06a90102wx2a.html?type=-1&from=groupmessage&isappinstalled=1 
【全面大揭露】《矩阵---创造我们的现实


2016年7月31日
一、检验佛法的标准是看其能否平等遍在，看大唯识中观教理，不能仅限于显乘法相唯识，要看其能否适应完整的佛法观修，我们开展汉藏佛法观修比较的目的，就是在藏传佛教的大中观教理中，找出大唯识两重变现的佛法机理，使学人在掌握大唯识教理的基础上，修学显密佛法观修，不再有法理的障碍，同样我们也可以依大唯识中观，探讨禅宗，净土，唐密，及显密各派建立的佛法观修。(转龙师)