2016年8月17日
一、
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心髓大圆满历代传承祖师略史：吉祥狮子
内容：
吉祥狮子（熙日僧哈）
伟大的妙吉祥友大师，将本初原始普贤王如来、金刚总持、五方五佛的究竟心要，十方三世一切如来最了义、最圆满的不二法门，堪称一切佛法中的最上乘之巅峰，有缘获得者即生便能成就无上正等正觉的第九乘之精要——光明心髓大圆满的法轮转动起来后，现在我们再来了解，心髓大圆满教法在人间传承的第三位祖师——吉祥狮子尊者。
我们都已知道，光明大圆满的传承，经由报身金刚萨埵，传给人间的初祖极喜金刚（噶绕多杰），之后噶绕多杰传给妙吉祥友（蒋巴西宁），妙吉祥友再传给吉祥狮子（熙日僧哈），吉祥狮子复传给迦纳苏扎（智经）、布玛拉牟扎（无垢友），再传到莲花生大士等等。
（对于我们这些刚刚接触大圆满教法的初学来讲，应该先熟悉、熟悉传承法脉中的历代祖师们，顿珠法王在其《依口诀心要精华发愿文》里头说：
“圣者传记如甘露，不尝即不知正法，
既知真实取与舍，但愿常修无上法！”
喔，传承祖师们求法、修道、成就、传扬佛法的事迹一点了解都没有，甚至连祖师们的名号都张冠李戴，那么您对自己所依止的传承教法，以及法脉传承中历代上师们的信心，到底是怎么升起来的呢？）
圆满证悟一切大圆满教法的祖师熙日僧哈——汉语译名为吉祥狮子，吉祥狮子乃是一位隋末唐初的东土禅师、中国禅师，也就是说，吉祥狮子尊者是历代大圆满祖师中，唯一一位具有中国血统、汉人血统的伟大上师。
根据一些古代佛教史等文献的记载，吉祥狮子因为思慕佛陀的圣迹，故而沿着海路，泛舶西行。途中，吉祥狮子在净相中得到观世音菩萨的授记：“要想即生成就佛果，那就必须前往天竺索萨洲，寻求源自普贤王如来的究竟教授大圆满法！”
得到了观世音菩萨的授记，吉祥狮子非常开心，但是他又想到：“要能接受最高的教授，应先精通其他一切显密佛法。”有了这样的念头后，他便去了五台山修学一切显密教法，据说吉祥狮子曾在五台山出家修学长达三十年，严持比丘戒，当时的名字叫做持藏比丘。
在后来的修持中，吉祥狮子能直接从观世音菩萨那里得到开示和教导，但是观世音菩萨仍然催促吉祥狮子：“应该前往印度索萨洲的尸陀林，寻找并依止大圆满的上师妙吉祥友大师才能即生成就佛果！”
吉祥狮子依从菩萨的指引，动身前往印度。吉祥狮子是怎么去的印度呢？记载中说他“离地三尺”，哦！原来吉祥狮子业已成就了神足通，他便以神足通的能力，像风一样没有什么障碍地到达了印度索萨洲城。
这时文殊友、也就是妙吉祥友大师呢，当时大师住在索萨洲城中的尸陀林，观音菩萨也示现到妙吉祥友上师的境相中，示其将有一位具根器的弟子到来，务须摄受之。
妙吉祥友提了一坛子酒，扮作耕地的老翁，预先到索萨洲的城外，在吉祥狮子必经的路上等着他来。
吉祥狮子老远见着一位农夫模样的老翁在耕田，便上前打听妙吉祥友大师的情况，他也没认出眼前这位农夫模样的老翁，便就是自己一心所要寻找的上师呢！
妙吉祥友将自己带来的那坛子酒递给了吉祥狮子，吉祥狮子没有客气，仰头一口气喝得光光的，这是个上好的缘起，表示吉祥狮子将来勘能获得并成就妙吉祥友上师的全部教法。
据记载，妙吉祥友还有一位弟子名叫佛智尊者，佛智尊者那就没有吉祥狮子这么幸运了。当时妙吉祥友上师也扮作农夫，和一位衣衫褴褛的女人一起耕地，旁边还躺着一条白色的母狗，佛智经过时向农夫化缘斋饭，大师从水沟里捉了一条鱼喂给母狗，然后将母狗吐出来的食物供养佛智尊者，尊者心里头一阵分别、恶心，拒绝了这顿布施。
之后妙吉祥友大师于虚空中，幻变出文殊金刚十九本尊的坛城，大师指着自己、女人、母狗以及十九本尊的坛城问佛智尊者：“你准备在谁面前接受灌顶？”
“在坛城面前灌顶！”
“那你去吧！”上师回答他。
这时坛城忽然化为光明，全都收摄到妙吉祥友大师的心间去了，上师、空行母、母狗全都消失不见了！佛智尊者的心里头十分悲伤，满怀深情地祈祷、呼唤上师后，上师才显现回来，再度幻化出坛城，为之灌顶传法。
佛智尊者虽然依止了妙吉祥友大师得到了大圆满心部的窍诀和灌顶，也证悟了等同虚空的境界，但是由于之前没有接受上师赐予的悉地，对上师以及上师幻变的坛城没有生起正确的信心，以这样的缘起呢，导致他于即生中没有获得最殊胜的成就，但是在中阴时，佛智尊者仍然现证了金刚持的果位。
后来吉祥狮子恭敬承侍上师，祈求妙吉祥友上师摄受自己为弟子，上师也欢喜地摄受了他，之后的二十五年，吉祥狮子依止妙吉祥友大师求法、修持，得到了心髓大圆满法门的全部灌顶及教授。
随后，文殊友大师将自己的肉身化为虹光蕴，当大师的色身在索萨洲尸陀林中的塔顶上空消失时，吉祥狮子悲痛地呼唤上师，结果空中显现出文殊友大师的身形，将一个指甲大小的宝盒交到他手中，里面是妙吉祥友大师的遗教《六修觉受》。
从这以后，妙吉祥友大师化生到西印度的金刚洲，后来莲花生大士也来到金刚洲，据说在金刚洲，大师将所有的外、内、密法都传给了莲花生大士。之后，妙吉祥友才化为虹光彻底消失、无影无踪。
金刚洲，也叫做黄金半岛，或黄金之地、黄金之国，位于中印半岛的西部，西临孟加拉国，南临孟加拉湾，与中国非常接近，毗邻云南与川藏等地，因此受到印度与中国文化的交互影响。义净法师在《南海寄归内法传》卷一中，提到此国说：“蜀川西南行可一月余，便达斯岭；次此南畔通近海涯，有室利察呾罗国。”那么室利察呾罗国呢，就是古代所称的金刚洲，当时金刚乘的秘密教法，在金刚洲极为盛行。
具足深奥证悟的莲花生大师在索萨洲拜见到了吉祥狮子，求得了三部大圆满密续以及《空行精要》的传承和讲授，莲师依之修持了三年，证得了大迁转虹光身的成就。
我们简单介绍一下，那些证得大迁转虹身证量的行者，他们经由大圆满立断（彻却）法门的直指与修持，先已彻悟自心本来清净，亲证法身本净、本来解脱、明空自然之智慧；复于法性本净的法性本面、唯一实相中，任运升现与本净法身双运——本自解脱、本来无二、毕竟解脱的法界一切身及刹土（即诸佛净土、法界万有等一切），此即光明心髓大圆满的修道中，谓之胜于立断法门还要殊胜七倍以上的顿超（脱噶）法门。
经由顿超之道的修持，行者任运经历法性现前、法性增长的证量阶段，这时无始以来，心识身语意所摄的一切粗、细三业，乃至生死涅槃中的一切诸法，法尔如是地悉皆融入虚空法性，虚空法性融入自性光明，自性光明融入无二双运，无二双运融入无分别智慧本性而直臻明智如量乃至法尽心穷之地。
既到这里，之前由业力束缚的色身，以及地、水、火、风、空五大种，全部清净、自在为极精微的光明身以及光明，此光明身犹如水中月、空中虹一般，在利益众生的应化因缘未尽之前，一直安住其中，而称之为不变秘密之身相。
但是凡夫众生呢，却不会如实见到这样的光蕴身，他们什么都看不见，就算看见，最多也就能见到他们是一条彩虹、一只小鸟或者一位普通的凡夫形象等等。
吉祥狮子在获得究竟圆满的证悟后返回了汉地，他在汉地时，将心髓大圆满窍诀部的法门分为了外、内、密、极密四类，前三类定名为有戏论的法门伏藏于汉地菩提树附近的寺院阁楼中，极密第四类的法门自己随身携带、形影不离，后来托付给大圆满的护法主尊母诶嘎扎帝（一髻佛母）。
之后的吉祥狮子，常常化现为种种身形到处游历，行持密乘里头的明禁行，有时化现为动物的身形，有时变化为非人的身形，有时又化现为男女老少、不同身份的人类身形。因为和汉地的禅宗以及五台山非常有缘，所以吉祥狮子的游戏身，也常化现在五台山。
（我们猜测啊，心髓大圆满的教法，何以被当今汉地无量众生欢喜接受呢？除了心髓大圆满的见修，与汉地最上乘的顿悟法门——禅宗，在远离语言文诠戏论，直指心性本来面目，以及保任实相的修和行等最关键、最核心的方面，有着极大相似性、等同性、无二性的原因外，原来印度的莲花生大士、迦纳苏扎尊者、布玛拉牟扎尊者，西藏的贝若扎那大译师，他们都和来自中国汉地的禅师——吉祥狮子尊者跟前受学并修持过心髓大圆满的法门！
另外，有些人可能会怀疑，吉祥狮子化现为动物、人与非人等形象，是不是古人杜撰的神话故事呢？
非也！简单解释，好比自在了梦境的行者，能随意变幻梦境中所现的事事物物一样，对于证悟了大圆满明智如量智慧的行者，轮涅中的一切所显不过都是梦境中的游戏，因此所有幻变便没有什么不可能的了。近代阿格旺波尊者在噶陀佛学院教学期间，曾利用一顿午斋的时间，将自己变化成一只鹫，飞到上百公里之外的辽西园林天葬台，在享用了辽西伏藏大师阿旺丹孜去世母亲的血肉、超度其母后，再返飞回噶陀。阿格旺波尊者的《自传幻化戏论》里头，也记载有尊者化现为本尊身、化现为鹫，直接去往各个刹土等不可思议的经历。
以前在辽西，有次和当时正在辽西佛学院塑造佛像的工艺家勒甲聊天，工艺师聊起他小时候耳闻目睹过的故事：他的家乡在新龙大盖乡，那时他们那有一位修持大圆满、修持普巴金刚的老喇嘛，平时住在他家隔壁不远，勒甲小时候常常跑到喇嘛那去玩耍。文革的时候呢，一群造反小将们冲到老喇嘛家，准备把老喇嘛揪出来批斗，他们事先了知到老喇嘛，这会就在他自己卧室的禅床上坐着，但是这群人涌入后，个个都被吓着逃了出来，他们只见到禅床上，蹲着一头凶猛的老虎，而根本没有老喇嘛的存在！过了一会，这些人商量了一会，以为可能是幻觉，便再次小心翼翼地靠近老喇嘛的禅室，结果看到的仍然是猛虎盘踞在禅垫上！他们再也不敢去抓老喇嘛了。这位老喇嘛圆寂时虹化成就，全身只剩下到一巴掌那么大小，不像现在网上看到一些虹化照片，身体缩小了然而头还是那么大，勒甲说他亲眼见到过的，全身上下真的就巴掌那么大小，整个头都缩小成那么一点大，而鼻子眼睛耳朵眉毛等五官依然清晰存在，非常不可思议的，后来被寺院供奉到塔子里头去了，现在还能不能看到也不清楚。
以前喜绕俄热活佛跟我提到，当年红军二万五千里长征，途经嘎绒寺神山附近，当时红军想上神山寺院，但是寺院山上有位终生闭关修持普巴金刚的喇嘛，据说一生中念诵了13亿的普巴金刚心咒，他从虹光明中化现出老虎、狮子、雪豹等无量猛兽，红军见到山上这么多猛兽，便放弃了上山的打算。
有的人可能又要问了，阿格旺波祖师为什么要享用往生者的血肉呢？原来诸佛难度无缘之人哪，祖师以不可思议的神变智慧，化现为秃鹫直接享用亡者血肉，以这种方式和亡者结上缘份，故能尽最大可能引度亡者、利益亡者。若是被超度的亡者，生生世世以来都没曾供养过举行超度的上师，就算这位上师是佛陀再来，因为与上师没曾有过任何善恶之因缘故，则暂时无法引导、超度、利益亡者的。反过来，众生未曾成佛，众生修行菩萨道的时候，也应广结众生缘哪，否则就算自己解脱成就，也没有可以被自己所度化的众生也！）
吉祥狮子不但从妙吉祥友大师那里求得大圆满法，他也曾去到施达瓦那寒林，从心髓教法的人间初祖——极喜金刚（噶绕多杰）那里直接得到大圆满的究竟精髓，后来莲花生大士、贝若扎那，都从吉祥狮子这里得到了这些法门。
当吉祥狮子尊者的色身消融于虹光身，他的弟子迦纳苏扎悲伤地祈祷、呼唤上师，终至昏厥在地。于是，为了唤醒于他，天空中一声巨响，迦纳苏扎苏醒过来，浓缩了所有大圆满窍诀精华的遗教——《泽唔顿巴(七钉教言)》降落到了迦纳苏扎手中，其中包括：
圆满明空（无二）本初智慧而顶礼！
遍一切亦显子一切之觉性智，
乃空性而无偏。
为把（觉性心）钉于不变之基，
将七根大钉钉于轮回与涅槃的狭路上，
吾心生起不变之大乐……
一、
以（心性的）无碍明空智慧，
钉击于（有依）轮回、（无依）涅槃之界 (而令其无二无别)。
二、
以自显光明，
钉击于心（能观分别）与境(（所观对境）之界。
三、
以自生清净之本质，
钉击于心与物之界。
四、
以离见解脱定信，
钉击于断(边)与常(边)之界。
五、
以超越诸法之明智，
钉击于法相（有法）与法性之界。
六、
以五门（五根）放任自然解脱，
钉击于掉举与昏沉之界。
七、
以法身本来圆满，
钉击于显与空之界。
