回向就是把所做都归于阿弥陀佛

学佛得学会跟佛对话，不能老跟人对话，今天讲《心经》的视角就完全不一样了。以后信佛、念佛、学佛，必须得有宗教信仰，没有信仰没法学佛， 为什么?因为你的认知本身不是活水，只相当于落在沙滩上的一滴水，风吹 日晒很快就干了，水干了你的生命就结束了。还是那句话，问渠哪得清如许， 为有源头活水来。学佛要把活水找到，找到活水从法相唯识的角度，你得找 到能变识，这样活水就会源源不断。以后学佛知道怎么学了吧?你是佛教徒， 信佛不是你说信就信的，我们认知世间缘起是平行的，宗教信仰不是平行的 视角，宗教讲的是变现理。

古代禅宗也叫楞伽宗，因为依止《楞伽经》，在《楞伽经》里佛特别提 到修学大乘必须要入唯识见。这是佛经里的原话，你要学佛就得听佛的，你 要不听学佛干嘛?佛说入唯识见才能修学大乘，什么叫入唯识见?就是行人 要在心识变现的视角里看缘起，听明白了吗?佛在《无量寿经》里讲到，只 有在极乐净土做的功德才为真实功德。我们这位师兄人缘很好，他常去佛友 家里帮人助念，我母亲去世时，他带着大衣就赶来了。你是个好人，可佛为 什么说在净土做功德才叫真实功德?你接受了一心佛觉变现理，你所有的做 包括吃喝拉撒都是功德，这就如同基督教讲一切荣耀都归于上帝。从佛教来 说，一切的荣耀、一切所作都要归于阿弥陀佛。

佛经最后都有回向，念完经、做完法事一定要有回向，回向简单来说就 是基督教讲的一切荣耀都归于上帝，回向就是所有的事情都归于阿弥陀佛， 因为念佛的你是活在阿弥陀佛的梦里。而且《阿弥陀经》已经非常清楚地告 诉你，这个世界就是阿弥陀佛所造，极乐净土是遍布十方的，我们也在一心 净土的范围之内，你的所作都要归在阿弥陀佛净土，那是肯定的。你们今天 能坐在这里，也是念佛功德成就，依你们的功德听不到这种法。《解深密经》 里讲到，佛讲三转法轮的时候，都是天人、菩萨来听讲，与会的多是菩萨摩 诃萨，大乘佛法只有大菩萨才能听闻。什么是大菩萨?就是文殊、普贤，观音、地藏这样的菩萨摩诃萨。 既然你们都来了，咱们就开个小法会。大乘佛法经常谈到觉醒，这个我

们以前都没有注意，我们把觉醒叫醒来。什么叫醒?什么叫觉?根识里摄藏 着心识，心识里摄藏着一心，当你把一心开导出来，觉才能真正醒来，听懂 了吗?这才叫觉醒。我们经常讲一心佛觉，佛觉一定跟一心在一块，你现在 说我睡醒了，你那不是觉醒，你的觉是在根识中醒来，此时的佛觉还摄藏在 你的内心里，你还没有把它开导出来，你的觉只是醒在根识;天人菩萨的心 识醒了，佛觉还没醒，因为心识中摄藏着一心。这是大唯识的讲法，唯识今 学只讲到八识，法相唯识很深，唯识古学讲到九识阿摩罗识，在《释摩河衍 论》里讲到十识，十识就是一切一心识，所有的显现都在一心中圆成，学佛 要有经论的基础。好了，希望大家早日觉醒!