58.籍教悟宗

通过阅读佛经的原典，接受大唯识变现理。

籍教悟宗

深入经藏，藉教悟宗是达摩祖师留下的遗训。佛在时依佛，佛不在时依法，这才是佛法正确的修行。

所有佛法观修的标准不应依假我来建立，应该依真我才能建立佛法离幻的教授。通过修学《入楞伽经》等大乘经典，深入经藏，修学佛法入唯识见，接受大唯识变现理。才能向上建立信仰。完全相信佛说，一定要深入经藏，才能藉教悟宗，藉佛说来觉悟自心。才能挂在佛觉上，跟一心佛觉挂上，跟最究竟的佛见挂上。藉教悟宗，就可以永远站在一心八识，一心七识上，看一切都是一心识，如此行人才能打开本俱的如来智慧德相。

朱子讲：“问渠那得清如许，唯有源头活水来”。学佛是找源头活水，而不是照顾眼前利益。修学大乘念佛一定要发菩提心，发心是修学大乘佛法的关键，与学习经论，是连在一起的。藉教悟宗，就是藉教悟心，教理学到什么程度，就能悟到相应平台的心。凡夫发心必须要深入经藏，读佛菩萨的经论，见地才能与佛菩萨相应。那些摄藏的功能就会开启，佛在《解深密经》中讲到，‘如是心生如是境生。’学佛不发心就想直接透过去，是相当难的。

达摩祖师讲到“佛法匪从人得”，这是修学大乘佛法的关键。真正学佛必须把自己定位在“无明”上，有“你”来学佛法是不可能。“无明”怎么能学出一个“明”来？活在时间线上，过去已经过去了，将来还没到，只能抓住当下。佛是圆觉，而圆觉就没有过现未这三世的隔断了。学佛必须挂上佛觉，这样就和藉教悟宗连上了。藉佛法施设的观修境，学人才能悟入境中的显现无非心识的变现，回看社会生活的境，才能懂得佛教讲的是什么。

佛在大乘经里讲到学佛有四依，“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义”。佛法修学定位在凡夫上，就是所相上的修学；定位在菩萨上，就是能相上的修学；定位在佛觉上，就是一心上的修学。学佛深入经藏，才能藉教悟宗，是一心上的修学。经论修学是把行人引向生命实相的通道。