问：一切思想理智上告诉你的结论都是忽悠。──请教先生，这个思想理智也是“that”吗？如果是，那就是说:是祂自己在编造故事，然后又自己信，沉迷其中？而现在是祂觉得自己迷了，开始一点点不信了？我们现在接受的“一切思想理智上告诉你的结论都是忽悠”，就是祂要觉醒了？迷也是祂，醒也是祂，是这样式的吗？

明亮：思想理智（MIND或“心”）就是THAT的空性效应，就像梦是你自己的空性效应一样。如果你把TA想象成为一个个体的人，可以比喻说是TA在编故事自己娱乐自己。但TA不是个体，TA不是东西，TA不是人，所以，“编故事”这样的比喻仅仅到此为止了，不适合了。思想理智（MIND）就是无限智慧能量的空性效应，这能量不是单调的物理能量，而是无限智慧能量，所以，会看似出现非常精致非常聪明的故事情节来，不单调，有声有色，五彩缤纷，非常具有对思想理智（MIND）本身的迷惑性。换句话说，思想理智（无限智慧能量效应）自己看似放映出故事来，自己被自己放映的故事迷惑上了，看似落入故事中，看似产生各种各有的纠结。但是TA作为无限智慧能量既是故事情节，也无限的大于多于不同于故事情节，所以，无限智慧能量可以看破自己的空性效应，也就是说，在百分百参与的同时可以放松下来，无所谓了，反而会从当真纠结中放松下来，却不必要摆脱经验体验。

微妙的是，可以在全浸没参与的同时，完全放松，完全没有阻力，无论经验内容如何走向，好像形同虚设那样没有关系没有影响。这就是不排斥也不依附，也就是《无所离》和《无所住》。

这样的微妙，不好用语言描述，只有自己去品味琢磨。并非粗糙的做练习，第一步，第二步，第三步，那样的机械。

比如说，“沉迷其中”也不是问题了。不需要摆脱“沉迷其中”就可以完全对“沉迷其中”无所谓了。沉迷就沉迷，不沉迷就不沉迷，卷入就卷入，不卷入就不卷入，没有任何差别，因为这一切都是TA，是大相同的。

但我这样说没有用，因为思想理智告诉你说，有很大区别！在沉迷之中的时候会很痛苦，不沉迷其中的时候就不痛苦。注意，这些判断完全是思想理智在分辨评判，好像一个裁判不停唠叨一样。看清这些分辨裁判都是空性的，连“痛苦”都是空性的痛苦，并非真的有一个“我这个人“在受害，那么，连”痛苦“都是OK了。就这样，逐渐地，你会在看似的”痛苦“感觉之中感觉到了说不出的放松，连”痛苦“都是可以的了，那么”痛苦“就不再是痛苦，而是甜甜的味道了。也许这就是BLISS？无所谓是什么了，你感觉到了前所未有的安逸放松，这不是简单的可以在语言上表达的。

问：先生说的“看到这些分辨裁判都是空性的”，再请问先生 这个能看到……的，是不也是思想理智，还是什么？

明亮：不是思想理智，虽然我说“看到”，其实不是简单的思想理智上的分辨的看到，而是一种完全的安逸放松，是能量上的。这个“看到”没有主角。这就到了无法言说的地步了。

思想理智的看到就是分辨好坏的功能。简单的说，思想理智 == 梦效应。但无限自己不是梦效应。

问：那这里就不是能、所二元的看了吧？

明亮：当然，不是两元的“看”，不是思想上理解的有主体的看。而是一种能量上的放松。一下子就不担心了。但是，无法表达，一表达出来就变成了“两元”的逻辑了。

非常非常微妙。但是，不困难！不要因为“微妙”而想象成为瑜伽的任务很艰难。你自己无限超越思想理智效应，思想理智无法理解，不等于你自己无法明白。

你自己就是最智慧聪明的能量。你自己可以无限超越思想理智的功能而立刻明白自己，放松。这是不困难的，而是无需努力的。难就难在把自己定位于思想理智上，听思想理智的叙述。

终极无限就是你自己，你自己和终极无限是同等地位的，TA多厉害，你自己就多厉害，是同一级别的。当然这样说的话有些人会指责我说的不究竟，但是如何听众听明白了，会很有效。