刚开始品味经验的时候，人们总觉得品味到的“情况”是相对的，思想上总是觉得有一个“绝对的情况”在某个深层或远处，等待我去体验。这就是典型的初级瑜伽症状，大部分人都会经历这样的感觉。很多人在留言中对我说：“我知道你说的都是绝对层面，但我只能体验到相对层面，我和你有差距，让我慢慢修行吧“。他们的这种想法反应了思想上的隐性误解，他们认为《绝对》是一个层次，不同于《相对》这个层次。他们追求的是一种从《相对》上升到《绝对》的提高过程。这就是典型的思想幻觉。真相是什么呢？真相是《绝对》即是《相对》，并非有一个绝对在一边，还有一个相对在另一边，然后从这一边过度提升到那一边。不是这样的！没有两边，没有这两种不同的情况，也没有“提升”的过程。《绝对》总是以《相对》的显现效应显现出来，却不改变它即是《绝对》本身。视觉，听觉，触觉，嗅觉，思想觉上体验出来的现象其实就是《绝对》本身，而不是从《绝对》中节外生枝生出来的“相对的情况”。但一旦经过思想理智的解释就解释成：这是相对存在，不是绝对存在。思想告诉你的都是谎言，经验的每时每刻都是《绝对》本身，是《绝对》显现出来的效应。你看到的“茶杯”不真的是茶杯这样东西，而是绝对的THAT，但我们不否认在感官感觉上可以认为它有“茶杯”这样的显现效应，既然是效应，就不真是茶杯。感觉上觉得是茶杯不等于当真相信它是茶杯。

如果你相信你所体验的一切都是相对的，也相信某一天你会体验到绝对的真相，这就等于入梦了，上当受骗了。经验中的一切都不是思想相信的“一切”，而是绝对的THAT本身。真相已经在眼前了，思想却说：“没看到”。没有一个从“相对”逐渐过度到“绝对”的过程，而是立刻地，无时间地，立即明白一切都是‘它’，都是无限自己。一分钟都不要，一秒钟都不要，这个明白就在了。不需要任何“过程”或“酝酿”，《明白》是立即的。唯一的阻力是什么？唯一的阻力是相信了思想上的“相对”对立于“绝对”的逻辑幻觉，阻力就是相信了思想上的“需要慢慢过度的过程”逻辑。一旦思想上相信了“我要花很长时间才能修行到最高境界”这个逻辑，那么就等于立即做实了这个幻觉故事，入梦了，自圆其（梦）说了。那么“一辈子一辈子轮回”的幻觉就会被维持下去，不真的有这样的无限轮回，而是思想上的相信维持了这样的呈现效应，直到某一刻你恍然大悟，什么时间？什么轮回？什么生活？通通都不是，只有我自己。

《无空间和有空间》

刚开始品味的人都说，明明我体验到的是“空间”，怎能说它不是空间呢？他们思想上想象通过多少年的努力修行可以培养出一个“无空间”的境界来，让他们从“空间”的痛苦中解脱出来。这就是典型的误解。当我告诉他们说：当即就不是空间，他们听错了，还以为我在说等到某一个时刻他们可以体验到所谓的“无空间”的境界。这不是我的意思，我没有要你等待，我没有要你去培养任何境界，我告诉你的就是当下此刻所有一切都不是空间！但你就是不接受，因为感官感觉上明确无误地有空间，怎么可能不是空间呢？

，我告诉你的就是终极魔术（或奇迹），就在当下此刻显现在你的眼前，你却认为这是“正常现象”。思想上完全看不出这是魔术或奇迹。怪不得《老子》要说这个“道”是《非常道》，“非常”就是不符合正常思想逻辑的，魔术的，比魔术还要无限魔幻的。你所感觉到的“空间”其实不是真空间，仅仅在感觉上是这样。我不否认感觉上有“空间延展”的真实感觉，但注意，这仅仅是感觉而已，是一种意识效应，不证明真的是有距离有大小的空间在这里。这就是终极的魔术在实时表演。你说它不是空间？感觉上是空间。你说它是空间？当你闭上眼睛，咔嚓一下这个“空间”就没有了。到底是不是空间？不是空间，却尽显“空间”的觉知效应。

有空间和没有空间是同时正确的，因为显现空间的那位不是空间。就像做梦的那位不是梦一个道理。昨天晚上我做了一个梦，梦里面有“空间”，但不等于这个梦里面的“空间”是真相，其实梦里面的一切都不是一切，而是梦本身。

我不否认眼睛看到了“空间”，但我否认有一个“我”看到了“空间”，我只能说这是一种觉知效应，除了是效应外，什么都不是。如果我做飞机游遍全球，但不等于真的有一个“我”游遍全球了，我只能说有这样一种经验体验吧了，除了是经验（或意识效应）外，我无法说它是什么。

有一次，RAMANA MAHARSHI对他的弟子说，你们其实没有到我这里来，你们好像坐上了一个原地不动的传送带，传送带把“世界”在你的眼前传送，给你一种“你这个人在旅行“的错觉，其实你啥地方都没有去，是经验类似放电影一样的晃动，在感觉上却感觉旅行了千里。RAMANA的这个比喻就是说明，感觉上的空间其实不真是无限广大延展的“世界”，而仅仅是觉知（或意识）显现效应。好像你看了一场旅游世界的电影，却坐在电影院的椅子上什么地方都没去一个道理。

没有空间的自己尽显空间延展的经验体验，却不改变自己根本不是空间。我自己即是“空间”之母却丝毫不真正住在空间里面。同样，时间和空间是一回事。没有时间的自己可以尽显“时间流逝”的感觉，这仅仅是一种感觉而已，别当真了。

你永远不会达到“无空间”这个境界，因为你当下“看到”的空间已经不是空间了，而是无法言说的THAT。你永远无法达到“时间停止”的境界，因为当下此刻你感觉到的“时间”已经不是时间，而是无法言说的THAT。既然当下所谓的“时间”不真是时间这个东西，为什么还要期望“时间停止呢”？期望“时间停止”就等于相信了“时间没有停止”，这个基本假设已经是幻觉了！

《无因果和有因果》

从思想理智看出去，当然不否认有因果关系的感觉。日常生活中总在感觉上A先发生，然后造成B发生，然后导致C发生, ......，好像一切事件都有起因，然后产生出后果，这就是为什么大家坚信不疑地认为“因果律是铁定的规律”。再说世俗佛教非常强调因果报应论，加强了大家对因果的当真。自然了，一个世俗宗教就是靠这种心理威慑力来规范信徒的，这个心理威慑力就是，只要你目前做好事积累德行，最后才有资格得到好报应，或下辈子投个好胎。如果世俗佛教告诉你“因果也是空的”，宗教的社会凝聚力就瓦解了。基督教也是这样说的，只要你做好事，爱人如己，才能进入天堂，否则就......，这种心理威慑力对于悟性不高的普罗大众是适当的，也是应当的，否则大家都去打砸抢干恶事了。但对于极少数悟性极高的来到我这里，我就不再跟你说小孩子听的童话故事，我就跟你直话直说：因果也是空性的。

就像时间和空间是空性的一样，因果关系也是空性的。看上去不可否认有因果循环，其实这仅仅是“看上去”的效应，不真的有因果关系。昨晚的梦里看上去也是有因果关系的，梦里的场景是一个接一个地显现呈现出来的，看似梦里的“事件”是有前因后果的，尽显事件之间的逻辑合理性，但一旦经验从梦中切换出来，你立刻明白，整个梦幻里面的“事件”和属于这些事件的因果关系都是虚构的，是空性的。虽然你无法否认做过这个梦，但梦里面的一切都未真发生。

当下此刻，虽然在觉知效应上感觉到好像有一幕一幕的经验内容在发生，好像有事情在发生，上到国际大事，中到本地大事，小到个人的事件，好像事情与事情之间都有因果关系。其实这不是真相，这就是终极无限的THAT本身貌似出的显现效应。不但没有事情在发生，也没有事情与事情之间的因果关系存在。注意了，我说“不真发生“，但我没有否认在觉知感觉上确实有”事件发生“的效应真实性。

所以，如果你坚持说因果不存在，不对，因为在觉知效应上是看似存在的。如果你坚持说因果存在，也不对，因为觉知效应上的显现不等于真存在，就像晚上梦里面的故事不真存在一样道理。

所以，你无法建立任何立场，说XXX存在，不对！说XXX不存在，不对！说XXX既存在也不存在，还是不对！只要说出“XXX”已经等于建立概念了，它是魔术吗，怎么可能说对呢？你只能不去在乎这些概念了，去他妈的，管他存在不存在了，反正我就明白一点：一切都是THAT，一切都是自己，没问题了，也不需要答案了。