而在对年龄的称谓上，古人也是如此，他们对人的年龄并不直接用数字表示，绝大多数情况下都是用其他的特殊名词进行称谓的。这一习惯本来是在很多古代的经典书籍当中出现的，后来随着时代的发展，人们对这些东西慢慢的都开始接受，并且习惯了。

我们对年龄的特殊称谓，从小时候一直到人老去，每一个阶段都是存在的，从低到高依次是襁褓、孩提、垂髫、豆蔻、及笄、弱冠或者加冠。这些都是成年之前的称呼。

而到二十岁的时候，男子叫弱冠之年。这个时候正是进入了成年，之后更加复杂，从小到大，依次有而立之年、不惑之年、知命之年，知命之年指的是人到了五十岁的时候，这时候又可以简化为知天命，或者直接叫年过半百。再往后就有了花甲之年、古稀之年、耄耋之年和期颐之年。

这些特殊的称谓，我们在小时候开始接触古文或者诗词的时候，都会碰到，到后来在现代的很多书籍里面也会出现这些称谓，其实在刚开始的时候，这些和年龄有关的特殊名词来源并不一致。古人也是根据经验慢慢的将这些总结成了一个知识体系，大多数都是继承前人的说法。

其实对于年龄的称谓，历史上要比我们今天所说的复杂的多。因为我国古代对于历法的记录，还有干支纪年的传统。干支纪年以六十年作为一个周期，这也是六十岁被称为花甲之年的原因，这是根据立法记录来的。而七十岁之所以被称为古稀之年，是因为大诗人杜甫有“人生七十古来稀”的诗句。

如果单单从称谓的种类来说，其实我国历史上对于年龄的成为要远比我们今天能了解到的多。只是因为很多时候某些称谓使用的频率较低，所以在历史的发展过程中失传了。只不过我们现在了解到了这些使用频率较高，因此得以保存了下来。

人在三十和四十岁的时候，正是成年之后生命力最旺盛的一段时间。在这段时间里，无论是智力还是体力，基本上是人这一生中最巅峰的时候。对于古人来说，这个时候考取功名、干一番事业是最好不过了。

而古人也将三十和四十岁看的很重，因为他们认为如果一个人在这个时候，漫长的十年之间还干不出一番事业，或者不能做到一般意义上的金榜题名、洞房花烛和衣锦还乡，那么这个人在此后就很难再有大的成就了。

那么为什么有三十如狼这个说法呢？要解释清楚产生这一说法的原因，首先就要从狼这个动物本身入手。相对于人而言，狼的本性是完全不同于我们的。提到这个动物，我们的第一印象就是食肉、凶猛、残暴和狡诈。

并且狼还有一个众人皆知的特点，就是一般情况下从来不单独狩猎。所有的狼在打猎的时候都是集体出动，团队协作，有吸引猎物注意力的，也有负责发起攻击的，还有后期打扫战场的，它们分工明确，静若处子，动如脱兔，没有十成的把握，狼群是不会进行体力消耗极大的狩猎行动的。

那么很显然“三十如狼”这句话完全是将狼和人相比，更具体的来说是把狼和人的年龄特征相比。意思是人到了三十岁的时候，同狼一样做事凶猛，懂得合作，头脑清晰。并且三十岁的人欲望很足。一般情况下很多远大的志向和成就都是在三十岁的时候达到的。因为要想做大事，欲望就一定不能低于常人。

当然这句话并不是说要人们在三十岁的时候去学习狼的残暴和凶猛，而是要学会和狼一样团队合作，为了自己的目标，要学会和他人共同进步，并且没有十足的把握，就不要去做一件风险很大的事情。稳重、懂得团队合作。才能够走的更远。

我们再来看后半句——四十如虎，跟前面的分析方式一样，要想说明这句话，必须首先要看老虎这种动物的特性。

老虎被称为百兽之王，从这一个称谓上就可以看出老虎是天生的领导者。具有很强的领袖气质，并且老虎也有凶猛迅捷的特点，在狩猎方面，老虎和狼的团队协作不同，老虎更喜欢单干，并且有时候非常有耐心，可以在一个地方静静的趴一整天，只为等到最后一击。

那么把人的四十岁这一年龄特征和老虎相比，古人说这句话就是为了告诫后人：人到了四十岁的时候，一定不能像在三十岁的时候那样莽撞，这个时候你可以适当脱离自己的圈子，开始干自己的一番事业。

你也没有必要事事都听命于他人，要开始学着自己做决定。并且在时机成熟的时候自己做领导。就像老虎在狩猎时候的耐心一样，人在四十岁的时候也应当具有这种特点，如果没有就要学习老虎的耐心，有些时候急不得，俗话说的好：心急吃不了热豆腐，再做好万全准备之后，要安静地等待机会的到来。

其实古代中国除了这句俗语之外，还有很多数不清的寓言故事。这些寓言故事都和动物有关，表面上看起来在说动物本身其实是在向人类传达哲学和道理。比如我们很常见的杯弓蛇影、狐假虎威、叶公好龙等等。你还知道哪些俗语呢？(ZT)