幽篁里
唐静安
论骂人
人生天地间，有些事不能不做，有些话不能不说，骂人即是一例。然而，骂人却大有讲究。
骂人分两面，有正反。分两种方式，有脏净。分两种人，有粗细，——所谓读书人与粗人。
我们一般的习惯意义的骂是指一个人说脏话去攻击别人。传统上是用一个特定动词加上人称代词和名词，去问候对方家里亲近的女性长辈，和死去很久很久的祖先们。比如，干你娘，操你奶奶，*****十八辈祖宗。现代的“骂的国度”则拓展壮大了很多，变得五花八门。有由中国传统方块字变身为拼音缩写的，比如享誉全球的CNMB，tnnd，tlld；有符号和图标，比如竖一个大大的中指；还有数字，比如666。但万变不离其宗，字里的含义都是些不上台面的下流事。
然而骂人未必讲脏话，脏话也未必都是骂人。脏话也有两面性，除了用来骂别人，也用来“骂”自己和自己喜欢的亲近的人。中国人历来有打是亲骂是爱的说法，和正话反说是同理。比如，妻子叫丈夫“杀千刀的，黑了心的，短命的”，字没一个好看，每一个字里却都透着浓浓的爱意。比如，北京人喜欢说，“我操，来早了！我TM这是发什么神经啊。你大爷的，你跑哪儿去了？你丫的怎么回事啊？他奶奶的，这可麻了烦了！这他妈的真操蛋！”等等。四川人喜欢说，“你个龟儿子，老子找了你一上午！东北人摸着儿子的头说，你个小王八羔子一顿饭吃了你老子一头牛。”美国人口中的Fuck和Shit有时也一样。这一类脏话算是口头禅，应该视作语气助词，更多是习惯用语而不做骂人用了。这些脏话与一个人的品行修养无关，有时候有些人说着还怪有趣怪可爱的。比如汪曾祺的一篇文章里写，「栀子花粗粗大大，又香得掸都掸不开，于是为文雅人不取，以为品格不高。栀子花说：『去你妈的，我就是要这样香，香得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！』
当然这类脏话的一个主要重要功能还是吵架骂人，发泄情绪。比如，一个人被人气极了，又没读过书，只能张口就来“你个畜生，你就是牲口。王八蛋！”这种泼妇骂街式的骂法，粗糙直接，属于下乘骂法，然而倒也不失光明磊落，真刀真枪上阵，拼的是嗓门和语速，以气势取胜。我给它取个名儿叫阳刚法。与之相对的是阴柔法，即骂人未必说脏话。阴柔法讲究指桑骂槐含沙射影，不著一字而尽得风流，属于净骂，语言不见一个脏字，却暗戳戳阴森森的，如毒蛇吐着信子。比如，“要是川普再选上，家里人真得一刻不停的看着，免得出事了。”
脾气暴躁的粗人一般喜欢用阳刚法，读过几天书自视清高的人一般喜欢用阴柔法。相较这二法，我厌恶阴柔法胜于阳刚法。其实认真追究起来，但凡与人辩论，因为观点立场不同，从起了争执进而到人身攻击，无论脏净都是有失体面的事，事关一个人的道德与修养。骂人者之所以被谴责也是因为此。
但世上有一种骂不但不为人谴责，反而需对骂人者生出十二分的赞叹和景仰来。这一种骂在人类历史的长河中如一颗明珠，熠熠生辉，不可或缺，是为读书人之骂。历史上有名的骂，古有祢衡击鼓骂曹，诸葛亮阵前大骂王朗，骆宾王的讨武檄文，近现代有鲁迅之骂，柏杨之骂，方舟子之骂，到今日许章润戊戌六章的大声叫骂。读书人的骂不为泄私愤，只因为秉持道义二字，“为民请命”原本是读书人的本分，只是今日中国鲜少有读书人尽这样的责任与义务了。
激烈地骂与温和地说各有功用，譬如自然界有时候和风细雨，有时候疾风骤雨，方式不同，而俱旨在振聋发聩。读书人骂人是要别人明白道理，是警醒，是呐喊。他们骂得地动山摇天地变色，与千回百转温文尔雅的说相辅相成，彰显的是读书人的良心。有时候有些人非骂不可，天时地利人和，不骂不足以为万物之长，不骂不足以生而为人。假如老流氓老糊涂虫老匹夫竟然就被骂死了，那就真是为民除了害替天行了道，算是功德无量的事。
读书人骂人与市井人骂人不同，区别的关键是要看为什么骂和骂什么，怎么骂。好的读书人语言方式千变万化，雅言与脏话齐飚，中文与英文共吐，嬉笑怒骂浑然天成。能做到此种境界的是为高人，我辈应学习之。
总而言之，骂人未尝不可，因人制宜因地制宜因时制宜因事制宜，但要骂得端庄大方，高妙精深。一定酣畅淋漓，不妨雅俗共赏，也应别出心裁，最好不拘一格，然后出奇制胜。
世有骂人一事，故我今有骂人一说。
