正文
请教吉祥果师兄，既然眷属之间有福德力互相支持，自然也有恶业力的互相障碍，若出现生离死别，属于眷属的福德力会失去，按理说相应的恶业力也会同时失去，对不对？若梦到掉牙、生离死别之后，眷属之间的那个七分之一的牵连会不会发生变化？
吉祥果回答：生死离别，是一个福德和恶业不再对某一方“增上”转移的节点，尤其是死去的一方，不再“增上”转移给活着的一方，但是活着的一方，可以“增上”转移给去世的一方，因为活着的一方还有造作力；但是这并不代表过去已经互相负欠的“七分之一”的关系就此消失；举例说明，某人住父亲买的房子，父亲去世了，父亲能为子女付出的一切，就此不再增长，不再产生“增量”，尤其是投生三恶道的；但是过去给子女买的房子，子女还在居住，子女居住一天，就会增上将子女的福德向去世的父亲转移一分，子女作善作恶，都会转移七分之一给亡故的父亲；另外，如果子女将这个房子卖掉，全部捐资造佛像，这个福德就可以全部转移给父亲，这时候就不是七分之一了，因为房子是父亲买的，亡者遗产修福的奥秘，就在这里，超越七分之一；至于一方转移，一方不转移，是因为死去的一方不再籍借共有的资源产生新的业力，死去的一方也不再有强大的造作力，尤其是三恶道的，主要是消业，造作力很小；但是活着的一方，还可以利用共有的资源产生福德和恶业，还有造作力，他造作的善业恶业，还可以按照七分之一的比例，向去世的一方转移；一子出家九祖升天，就是这个原理；取父母遗产修福超度父母，也是这个原理；一人作恶，株连九族，也是这个道理；所以，活着的后人，断除一切恶业，就会少拖累死去的父母，活着的后人，多造善业，多造佛像，就会利益超度去世的父母；因此，人死了，七分之一并不一定终结。
上述所言，亡故的一方对活着的一方不再增上转移福德和恶业，只残留下过去已经负欠的这个关系，残留下这个“定量”，但是不再产生新的"变量"，不再增上这个变量来支持活着的一方，这就是上文所述，福德体系的支持，少了这一部分，导致对于牙龈牙齿的影响；这些东西，你要我说，我可以说的清清楚楚，精微细致，就好像手掌心里面看掌纹一样，只是怕大家听不明白。
还有，死去的一方，如果快速投生人道，人道众生拥有强大的造作力，如果是这样，而且如果死去的一方负欠当时活着的一方，自己又投生人道，这时候，投生人道之后，所造作的善福，会按照所负欠的比例，公平的转移这部分给活着的哪一方，《地藏经》依靠地藏菩萨修福，或者念诵《地藏经》能超度百千生中父母，也是因为这个因缘，所以，转世百千生了，还能超度，就是因为还有欠对方，所以就会转移福德给对方。
死亡，并不是因缘的完全彻底终结，只是部分终结，而且还有部分新产生的因缘，这样理解是正确的。
有些事情，太复杂，我如果详细说，恐怕永远都说不完，因为各种因缘，过于繁复；
吉祥果 2016.05.30
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.
