喜欢财富与喜欢播种财富

有的人把对财富的欢喜，和佛教“悭贪”联系起来，固然欢喜财富会引发悭贪，但二者所表达的含义完全不同，因为欢喜财富不等于悭贪，欢喜财富本身没有错误，唯一的错误是因欢喜财富可能导致的各种非法。自古以来并不斥责“君子爱财”，只斥责“取之无道”。因为要斥责悭贪，就连对财富的欢心一起批评，其实这种批评是错误的，因为打消对财富的欢心本身是减损财富的。这一原理来自于四无量心的“随喜心”和忏悔法门的“后悔心”，这是一对作用相反的力量，喜欢一种东西就会增长一种东西，因之喜心可以增益并成就“增益法”，而后悔一种东西就会减损一种东西，因之忏悔可以消业并成就“息灾法”，这是一切唯心造的原理之一部分，也是成就密宗“四事业法”必须要训练“随喜心”和“悔惜心”的重要诀窍之一。然而，即便如此，欢喜财富本身的力量，依然不如欢喜财布施来的根本，欢喜财富不如欢喜财富的福报来的根本，因为欢喜财布施只会减损悭贪而增长财富，但直接欢喜财富则可能会间接导致增长悭贪而减损财富。因此，固然欢喜财富的果实无错，但我们选择从种子上去欢喜它，比从结果上直接欢喜它要来的高明，因为虽然种子来自于果实，但果实不必然成为种子，欢喜种子一定结果，但欢喜果实不一定结果，二者唯一的区别是已经播种或者没有播种，因为：种子播种入土地会逐渐增长为参天大树并年年结出果实，而种子没有播种之前就绝不会增长果实。修持四事业法必须明白这些基础知识：种与未种，喜与未喜，悔与未悔。而欢喜心的神秘作用是，它会令果实更加丰盛，后悔心的作用是令果实更加贫乏。所以你观察“安居乐业”一词和相关社会现象，你会发现“乐业者”才能持之以恒地真正干好他的事业，因为这除了有种子本身的增益力量，还有欢喜心的增益力量。反面的例子是，世界上没有真正的“仇富者”会成为富人，除非他虚伪仇富而实际欢喜财富及财布施，古今中外的历史经验，也更大范围证明这一点。

（吉祥果2022.06.03端午节）