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生经卷第一 佛说那赖经第一

(2021-07-18 17:52:24) 下一个

生经卷第一

西晋三藏竺法护译

佛说那赖经第一

闻如是:

一时佛游舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时有族姓子,弃家、捐妻子、舍诸眷属,行作沙门。其妇端正殊好,见夫舍家作沙门,便复行嫁。族姓子闻之心即生念:"与妇相娱乐时,夫妇之礼,戏笑放逸。"心常想此,不去须臾,念妇在前,面类形貌,坐起举动。愁忧愦恼,不复慕乐净修梵行,便归其家。

诸比丘闻,便往启佛。世尊应时,遣人呼比丘来。辄即受教。比丘至,皆为佛作礼,却坐一面。佛即为比丘,蠲色欲念,除痴爱失,为说:"尘劳之秽,乐少忧多,多坏少成,无有节限。唯有佛及诸弟子明智之人,分别是耳。爱欲罪生,不可称限,超越色欲,休息众想,闲居讲谛。"时族姓子,寻时证明贤圣之法。

时诸比丘,得未曾有,各共议言:"且当观此。"于是族姓子,弃家牢狱,锒铛杻械,想着妻子,而自系缚,不乐梵行。于时世尊开示如来章句:"诸通慧句,有目章句,化人贤圣。"时诸比丘白世尊曰:"我等观察是族姓子,弃捐家居,信为沙门,还念妻子形类举动家事。"世尊为说:"爱欲之瑕、法律之德、生死之难、无为之安,使至圣证无著之界。自非如来.至真.等正觉,孰能尔乎?"

佛告诸比丘:"此比丘者,不但今世,心常在欲,迷惑情色,不能自制,志缚在欲,无能制者,独佛劝化,除其所惑爱欲之着耳。乃往过去久远世时,有一国王,名方迹。中宫婇女,不可称数,颜貌端正,色像难及,与他人争--与淫荡女离于慈哀,或与婢使或与童子而或斗诤--各各斗诤,不肯共和,适斗诤已,便出宫去。王方迹闻之恚。诸臣吏求诸婇女:‘不知所趣,愁忧不乐,涕泣悲哀,念诸妇女,戏笑娱乐,夫妇之义,本现前时,诸作伎乐,思念举动坐起之法,反益用愁,不能自解。'

"于时有一仙人兴五神通,神足飞行,威神无极,名曰那赖(晋曰无乐)。见方迹王为爱欲惑不能自解,为兴慈哀,欲为蠲除爱欲之患。飞在空中,而现神足,忽然来下住王殿上。时王即见,寻起迎逆,让之在床,则便就坐。问于王曰:‘大王何故意在爱欲、劳思多念、思想情色,不能自谏?'顿首实然:‘宫中婇女,共争尊卑上下之叙,不能相和,各驰舍去,是以忧戚不能自解。'于是仙人为说:‘爱欲之难,离欲之德,世人求欲不知厌足,假使一人得一切欲,无厌无足。'以偈颂曰:

"‘一切世间欲,  非一人不厌,
所有有危害,  云何自丧己?
一切诸众流,  悉皆归于海,
不以为满足,  所爱不厌尔。
假使得为梵,  致尊豪难及,
所欲复超彼,  不以为厌足。
假使阎浮提,  树木诸草叶,
烧之不以厌,  欲不足如是。
设八辈男子,  端正颜貌姝,
一切加以欲,  威力端正好。
设为言增恶,  毁欲于丈夫,
不以轻为轻,  未厌为用厌。
大王当知此,  设习爱欲事,
恩爱转增长,  譬如饮咸水。
于时彼仙人,  为王方迹讲,
为说辛苦偈,  令意得开解。'

"于时仙人,为方迹王,以是法教而开化。时王即开解,无所慕乐,出家为道,修四梵行,断除爱欲,具足众行;寿终之后,生于梵天。"佛告诸比丘:"欲知尔时方迹王者,则此比丘是,那赖仙人者,则我身是。尔时相遭,今亦相遇。"

佛说如是,莫不欢喜。

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