耳朵--應該”聼”什麼?

 

神造人有各種器官，用於生命的功用。例如，人有"五官”：眉毛、眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴。但就"五官”來說，其中在生活中扮演最重要角色的應該是耳朵、嘴巴和眼睛，因為如何使用，對人的一生有著決定性影響。然而，首先想到，人如何有智慧地“聼”呢？

 

一：人的本性：”聼不該聼的”

"耳朵”的重要，重點不是否聽得到聲音、對音頻的敏感度，而是怎樣聼，聽些什麼。是否"用心”聼一些對人生有益的信息，并儲存到大腦裡，以便在實際生活中應用。

然而，遺憾的是，人往往喜好聼些什麼呢? 大多是”閒言碎語、八卦新聞、低俗音樂、阿諛奉承、甜言蜜語、假話謊言.....等，鮮少有人愛聼"責備、教訓、勸導的話....。” 想想自己，再環視周圍，從老到少，都是如此。

早年曾看過一個兩三歲的孩子，他一直很好奇家裡櫃子上擺的一些裝飾瓷器。瓷器是別人送的禮物，雖然說不上價錢有多貴，但媽媽很珍惜那個禮物，而且擺在櫃子上很好看適宜。所以，他一再多次叮囑兒子：

"這個東西你不能玩，如果掉到地上會打碎的。如果不聽媽媽的話，把它打碎了，媽媽會揍你。”

兒子看著媽媽一臉嚴肅的樣子，知道不聽話後果會挨揍，所以點頭應酬著。

有一天媽媽把兒子從幼兒園帶回來，發現他又在看那個瓷器，繼續提醒他不可以隨便動，否則要挨揍。誰知，等媽媽剛到廚房做飯，就聽到廳裡"啪”一聲。媽媽立刻知道發生了什麼，立刻沖到廳裡，發現兒子呆呆地看著地上，那個"禮物”最終還是毀在了兒子手上。媽媽氣不打一處來，對兒子吼叫："把手伸出來!” 媽媽用自己的手"啪啪啪”地在兒子的兩個小手上拍。兒子哭了，説："媽媽，以後我再也不敢了。”

想想，這個孩子的話可信嗎？以後在他成長過程中，真的就會聼媽媽的提醒和教訓嗎？尤其當他們進入青少年的"叛逆”期。

人老了就更不容易聼正面的勸告，總覺得自己走過的路比年輕人吃的鹹鹽還多。

國內有些不法分子專門利用商品搞詐騙活動。他們舉行各種講座，免費送禮物、提供旅遊觀光，最後介紹一些健康營養品，要老人們買。從吃的到用的，甚至介紹一些韓國出產的被褥，説上面的一些”萬能”瓷球，包治百病。為了說服人買，他們還編了一些假果效的見證，說是國家一些宇航員吃了那些"補藥”如何如何，一些重病的人用了那些被褥如何如何。人到年老都希望自己可以更長壽一些，就不惜花高价買這些假營養品和用品。所以，騙老人的錢比較容易。

有一位親戚的母親，就是其中一個受害者。她每年被那些不法分子的宣傳廣告所騙，家裡已經堆了有幾萬塊錢的"補藥”。兒女幾次勸她，都不聽。甚至兒子到他們的推銷會上大閙，也無濟於事，母親照買不誤。反而老人倒有時不高興起來，説："人家講的都有據可查，怎麼就你們不相信。” 老人不但當做"靈丹妙藥”服用，甚至反復鼓勵兒女們也吃，説它們如何預防百病。

直到有一天老人突然在家昏迷，進了急診。醫生説老人化驗結果，所有的指數都不正常，需要打點滴、特別觀察。其實老人不舒服已經有一段時間，沒有胃口吃東西，人越來越消瘦。

經過醫院輸液以及藥物的調整，老人身體慢慢回復，可以吃進東西。將近一個月的治療，老人最後康復出院。兒女把她買的所有"營養品”統統扔掉。老人回到家裡，看到所有的補品統統都不見了，大為不悅。兒女們告訴她這些"補品”差一點要了她的命，不可以再買。兒女們雖然說了，但是無法控制老人每天的自由活動。所以，為了讓老人跟那些坑蒙拐騙集團的聯絡完全"斷絕”，兒女們就在郊區給老人買了一個住處。這樣，老人不得已才"安歇”下來。

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二：為什麼人喜歡"偏聽偏信"?

奇怪的是，為什麼人如此頑梗愚昧，就是不願意聼一些勸誡和對自己有益的話呢？

這源於人的"罪性”。人類"罪性”源於，一方面是人沒有聼該聼的；另一方面，即使聽了，也沒有"入心”，沒有認真對待、記在心裡。

”耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。”(創世紀2:7-9)

”耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說：”園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”(創世紀2:15-17)

相信亞當把神的話告訴了太太夏娃，是否一字不漏地傳達? 不曉得，因為夏娃把神的話完全串改了。而當撒旦用謊言欺騙夏娃時，他也在身邊，卻默不作聲。

”耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：’神豈是真說，不許你們吃園中所有樹上的果子麽? ‘ 女人對蛇說：’園中樹上的果子我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’ 蛇對女人說：’你們不一定死，因為神知道你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。’ 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。”(創世紀3:1-7)

人因悖逆而墮落了，因為夏娃聽了撒旦的謊言，而亞當聼了妻子的話，卻沒有把神的話聽進去，而毫不猶豫地把夏娃遞過來的果子吃了。他們吃了之後，眼睛看到的卻是扭曲的，因為他們裡面的靈眼"瞎了”。神告訴過亞當違反命令的後果，就是他們必死無疑：他們的肉體到了時候必歸於塵土；他們裡面的靈完全與神斷開隔絕。從此，人活在地上衹是一個"軀殼”，如同”行屍走肉一般”。

因為人從起初就沒有”聼”該”聼”的，以至於”罪”成了人類的捆綁、人生的緊箍咒，想掙脫都掙脫不了。

 

三：以色列百姓的教訓 (民數記13-14:38)

 

1 祇聼"惡言”的後果

神呼召亞伯拉罕出來，曾應許他要賜迦南美地給他的後裔。神對亞伯拉罕説：

”我要將你現在寄居的地，也就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業，我也必作他們的神。”（創世記17:8）。

”你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他們四百年。....到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。”(創世紀15:13,16)

神是信實的，祂說到做到。以色列民在埃及為奴約四百三十年後，神藉著摩西拯救他們出來。神行了十個神跡在埃及地，甚至當埃及法老帶兵追趕他們時，統統被神滅絕在紅海，使他們得以順利離開。鑒於他們親眼所見的這些神跡，理當相信神的應許。

當他們在西奈經曠野，到了离迦南地很近的加低斯時，神同意百姓的要求，吩咐摩西派人去偵探迦南地，一方面讓他們親眼見證神應許給他們的是"流奶與蜜”之地，另一方面讓他們查看當地居民的強弱多寡，以便他們攻取那地有備無患。

四十天後，十二個探子回來，帶來又大又甜的葡萄和其他水果，對摩西説：”我們到了你所打發我們去的那地，果然是流奶與蜜之地，這就是那地的果子。然而住那地的民強壯，城邑也堅固寬大，併且我們在那裏看見了亞衲族的人。”(民數記13:27-28) 

他們更誇大其詞報惡信説：“我們經過要窺探的地方，是個吞吃居民的地方；我們在那裡看見的人，個個都高大。在那裡我們看見了巨人，就是亞衲人的子孫，是巨人的後裔；我們看自己好像是蚱蜢，他們看我們也是這樣。” (民數記13:32-33) 

而其中兩個跟他們同去的約書亞和迦勒完全不同。他們滿有信心地告訴百姓可以立刻上去爭戰，足能得勝。因為那是神給他們所應許的極美之地。如果神喜悅他們的信心，必領他們進入。

但是，百姓注意”聼”的卻是其他十個探子的”惡信”，忘記了他們所經歷過的神的信實，拒聼約書亞和迦勒的"忠言”，便哭鬧喊著要回埃及，抱怨神，還用石頭攻擊他們倆人。

神為此大大發怒，對摩西説："耶和華對摩西說，這百姓藐視我要到幾時呢?我在他們中間行了這一切神跡，他們還不信我要到幾時呢? 我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地、.......他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地，凡藐視我的，一個也不得看見!.....你們的屍首必倒在這曠野，併且你們中間凡被數點、從二十歲以外向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地。惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞，才能進去。但你們的婦人孩子，就是你們所說，要被擄掠的，我必把他們領進去，他們就得知你們所厭棄的那地。你們的兒女必在曠野飄流四十年，擔當你們淫行的罪，直到妳們的屍首在曠野消滅。按你們窺探那地的四十日，一年頂一日，你們要擔當罪孽四十年，就知道我與你們疏遠了。" (民數記14:11-34)

 

2.拒聽神警戒的後果

神本要把全民消滅，但聽了摩西的呼求，只讓報惡信的探子當時死亡；以色列人則在曠野流浪四十年，直等到整整一代死去後，才得進迦南。

1)進迦南地前的警告

a)神藉摩西警告

在進迦南之前，神又不斷"耳提面命”地警戒百姓：

神吩咐摩西警告百姓，説："你們過約但河進迦南地的時候，就要從你們面前趕出那裏所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的丘壇。.....倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民，就必作你們眼中的刺、肋下的荊棘，也必在妳們所住的地上擾害你們。而且我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。”(民數記33:50-56)

神吩咐摩西對第二代的以色列百姓，重申祂的律法和十誡。

"以色列人哪，現在我所教訓你們的律例、典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。....所以，你們要謹守遵行，這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例、必說、這大國的人真是有智慧、有聰明。.....你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記妳親眼所看見的事，又免得你一生這事離開妳的心，總要傳給你的子子孫孫。"(申命記4:1-9)

摩西説："那時耶和華又吩咐我將律例、典章教訓你們，使你們在所要過去得為業的地上遵行。惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，仿佛甚麽男像、女像、或地上走獸的像、或空中飛鳥的像、或地上爬物的像、或地底下水中魚的像。又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華你的神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它。"(申命記4:14-19)

神對摩西説："惟願他們存這樣的心，敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。"(申命記5:29)

摩西對百姓説："所以你們要照耶和華你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。耶和華你們　神所吩咐你們行的，你們都要去行，使你們可以存活得福，併使你們的日子，在所要承受的地上，得以長久。"(申命記5:32-33)

”以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心，盡性，盡力，愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話，都要記在心上。也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論；也要系在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。”....”耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去，得耶和华向你列祖起誓应许的那美地。”(申命記6:4-9,18)

”耶和華妳神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕凈盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親，不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒。因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣嚮妳們發作，就速速的將你們滅絕。你們卻要這樣待他們，拆毀他們的祭壇、打碎他們的柱像、砍下他們的木偶、用火焚燒他們雕刻的偶像。因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。”(申命記7:2-6)

”你要謹慎，免得忘記耶和華你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得飽足、建造美好的房屋居住、你的牛羊加多、你的金銀增添、併你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的。.....恐怕你心裏說，這貨財是我力量我能力得來的。你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他嚮你列祖起誓所立的約，像今日一樣。你若忘記耶和華你的神，隨從別神事奉敬拜，你們必定滅亡，這是我今日警戒你們的。耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華你們神的話。”(申命記8:11-20)

”你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有佔卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。”(申命記18:9-13)

 

b) 神藉約書亞警告

摩西死後，約書亞接過帶領以色列民進入迦南地的重擔。以色列百姓奪取迦南地後，約書亞在臨終前繼續警告百姓：

”你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名、不可指著他起誓、也不可事奉、叩拜。只要照著你們到今日所行的，專靠耶和華你們的神。”(約書亞記23:6-8)

”我現在要走世人必走的路，你們是一心一意的知道，耶和華你們神所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。耶和華你們神所應許的一切福氣，怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華你們神所賜的這美地上除滅。你們若違背耶和華妳們神吩咐你們所守的約，去事奉別神、叩拜他，耶和華的怒氣必嚮你們發作，使你們在祂所賜的美地上速速滅亡。”(約書亞記23:14-16)

”你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。.....百姓回答約書亞說：'我們必事奉耶和華我們的神，聽從祂的話。'”(約書亞記24:20,24)

然而，約書亞死後，以色列民並沒有守住諾言。到了"士師”時代，”以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，離棄了領他們出埃及地的耶和華他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒。....耶和華的怒氣嚮以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中；又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，正如耶和華所說的話，又如耶和華嚮他們所起的誓，他們便極其睏苦。耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速的偏離他們列祖所行的道，不如他們列祖順從耶和華的命令。"(士師記2:11-17)

 

c) 神藉撒母耳警告

神興起士師拯救他們，但是，士師死後，他們”舊病復發”、”重蹈覆轍”，又開始行神眼中看為惡的事情，如此反反復複。撒母耳是以色列民的最後一個士師。在他年紀老邁時，以色列百姓要離棄神，建立君王統治。神看百姓如此悖逆，依從了他們，允許他們立王。但是神仍然提醒他們，如果不遵從神的律法典章的後果如何，同時也警戒君王。

”現在你們所求所選的王在這裏，看哪，耶和華已經為你們立王了。你們若敬畏耶和華，事奉祂，聽從祂的話，不違背祂的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華你們的神就好了。倘若不聽從耶和華的話，違背祂的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。”(撒母耳記上12:13-15)

”只要你們敬畏耶和華，誠誠實實的盡心事奉祂，想念祂向你們所行的事何等大。你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。”(撒母耳記上12:24)

 

d) 神藉先知警告

由於君王以及百姓都沒有"聼”神的話，使得國家分裂：北方十個支派為以色列國，南部兩個支派為猶大國。百姓繼續悖逆神，尤其北國沒有一個好王，都是行"耶和華眼中看為惡的事情”。南國雖有幾個好王，僅占少數而已。

神實在有極大的憐憫，分別興起十幾位先知，到百姓中間發預言，警告百姓以及他們的王，同時勸勉他們悔改到神的面前。

”現在你要對猶大人和耶路撒冷的居民說，耶和華如此說：’我造出災禍攻擊你們，定意刑罰你們。你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。’”(耶利米書18:11)

”耶和華他們列祖的神，因為愛惜自己的民和祂的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻嘻笑神的使者，藐視祂的言語，譏誚祂的先知，以致耶和華的忿怒向祂的百姓發作，無法可救。所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裏用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裏。.....凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的仆婢，直到波斯國興起來。”(歷代誌下36:15-20)

”以色列人暗中行不正的事，違背耶和華他們的神，在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築丘壇；在各高岡上、各青翠樹下，立柱像和木偶；在丘壇上燒香，效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的；又行惡事，惹動耶和華的怒氣，且事奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的。但耶和華藉眾先知、先見，勸戒以色列人和猶大人，說：’當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，併藉我仆人眾先知所傳給你們的律法。’ 他們卻不聽從，竟硬著頸項，效法他們列祖，不信服耶和華他們的神。”(列王記下17:9-14)

”所以，耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們，只剩下猶大一個支派。猶大人也不遵守耶和華他們神的誡命，隨從以色列人所立的條規。耶和華就厭棄以色列全族，使他們受苦，把他們交在搶奪他們的人手中，以致趕出他們離開自己面前。”(列王記下17:18-20)

”我的民哪，你當聽，我要勸戒你! 以色列阿，甚願你肯聽從我。在你當中不可有別的神。外邦的神，你也不可下拜。我是耶和華你的神，曾把你從埃及地領上來。....(詩篇81:8-10)

”以色列家阿，要聽耶和華對你們所說的話。耶和華如此說，你們不要效法列國的行為，.....也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。”(耶利米書10:1-2a)

”萬民哪，你們都要聽，地和其上所有的，也都要側耳而聽：’主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。’”(彌迦書1:2)

因為不聼神的警告，最終結局是國亡、民被擄：北國以色列先被亞述所滅，後猶大亡於巴比倫。

聖經舊約中，神對祂的選民有類似無數次提醒、無數個警告，而神的百姓仍是充耳不聞。每當在讀這些經文時，不得不説，神對人太有忍耐了，竟然如此"苦口婆心”地告誡百姓如何行才能蒙福，而人卻執意拒絕聽從。所以，最終以色列全地百姓的下場就是，被神從迦南地"吐”了出去、分散在世界各地。由此看到，不是神不憐憫他們，而是他們拒絕”聼”神的提醒而有的下場。

這是神藉著先知以賽亞説的話，聽起來令人傷心："諸天哪！要聽。大地啊！要留心聽。因為耶和華說：'我把孩子養育，使他們成長，他們卻背叛了我。牛認識主人，驢認識主人的槽；以色列卻不認識我，我的子民不明白我。'嗐！犯罪的國，罪孽深重的子民，行惡的子孫，敗壞的兒女！他們離棄了耶和華，藐視以色列的聖者，他們轉離了他。”(以賽亞書1:2-4)

 

四：如何"聼”? 對現今人有什麼提醒?

1.家庭關係方面

由此看來，”聼”什麼很重要，而"聼”了之後，"從”更為重要。很多人"聼”了不該"聼”的，卻"照著所”聼”的去行了。

常人知道"枕邊風”的厲害。大多時候，什麼樣的妻子就造就出什麼樣的丈夫。有人説，妻子是丈夫的學校，此話有道理。實踐證明，的確如此。人長期吃住在一起，很容易被潛移默化，尤其男人。

本人兒時所住的鄰舍，僅僅八九戶人家的"大雜院”，每天都有千奇百怪的事情發生，"噪音”多於"安靜”，常有家庭爭吵的事情發生，而且最多的是婆媳之間的"戰爭”：婆婆埋怨兒子"有了媳婦忘了娘”；媳婦不滿丈夫對公婆的孝敬，認為兒子有媳婦，公婆自己就應該"獨立”，不應還讓兒子"惦記”著，.....彼此爭吵不休。

婆媳關係，很大程度取決於兒子怎樣"聼”，並如何有智慧地處理。母親和太太的話都”不聽”，自己就會受"夾板氣”；衹"聼”母親的，妻子不高興；衹”聼”妻子的，母親有意見。這種”剪不斷、理還亂”的關係，是幾乎所有家庭最難解決的問題之一。

説"兒子娶了媳婦忘了娘”，其實並非言過其實。事實的確如此。

我有一個親戚，他在結婚前對父母極其孝敬，每次拿到工資一定會給父母買些他們喜歡吃的東西，父母很得安慰。兒子結婚，父母很高興兒子娶了媳婦，甘心情願把大房間倒出來給兒子媳婦，老倆口擠在一間小小的屋子，裡面連放個桌子的地方都很困難。

日子沒出幾個月，兒子跟父母的關係逐漸疏遠，對父母的態度也不同於以往。也許時間太久沒有給父母買點什麼，心裡愧疚，所以，有一天兒子花了"大手筆”給父母買了個燒雞。沒有想到卻釀成了大禍。媳婦出來看到婆婆在啃燒雞，一臉子不高興，出出進進跟連聲招呼也不打。燒雞哽在嗓子眼，婆婆吃不下去了，嗚嗚哭了起來。兒子看母親哭了，再看看老婆的臉色，便猜出原由。接著，聽到兒子屋裡吵架的聲音，然後，兒子猛地從屋裡沖出來，拿起已經撕碎的鷄，朝在屋裡的老婆扔去。"戰爭”爆發了.....。

從此，老兩口再也不見兒子買的東西。父母體諒兒子的不易，不想讓兒子為難，也就不計較了。日子過得還算比較平靜。一年後，兒子媳婦有了孩子，兒子要他們幫忙帶孫子，爺爺奶奶爽快答應，畢竟"隔輩親”，由不得自己。兒子為了媳婦得到多一些休息，孩子兩個月大就跟爺爺奶奶睡。日子久了，兒子媳婦把父母的辛苦看作理所當然，竟然沒有任何"表示”，老人心中的不滿有些按捺不住了，便跟兒子抱怨起來。未曾想到兒子大為不悅，朝母親大聲吼叫，説照顧自己的孫子還講什麼價錢，願意給母親帶是他們的"恩慈”。母親聼兒子一番"忘恩”之言，委屈地大哭起來，大駡兒子”娶了媳婦忘了娘”。

其實，這也不能完全怪兒子"無情”。兒子如何處理才好呢？不取悅老婆，日子就過不下去。如果得罪父母，父母總不會不認兒子。所以，兒子就以犧牲父母的代價，換取"夫妻的和睦”。這種無德不公平的家庭問題，有誰可以解決呢？怎樣可以達到既能孝敬父母，又能讓老婆滿意呢？

當然，首先要男人知道，婚前選什麼樣的媳婦很重要。然而，人豈有"千里眼”、可以看透人心或品格呢？婚姻很大程度是另外一種形式的"賭博”。男女婚前都會”下意識”地把自己"最亮”的一面展現出來，掩藏黑暗的部分，否則倆人無法成婚。婚後，人的本性就完全暴露無遺，因為誰都不再掩飾、不想活得太累。

其次，如果媳婦不悅丈夫對父母孝敬，而兒子執意"不聽”，那麼夫妻關係一定會出現危機，同時也無形中增加了婆媳之間的距離，讓媳婦對公婆產生怨恨。

第三種可選擇的方式，就是丈夫對妻子"百依百順”，日子一定過得”風平浪靜”，會讓妻子每天"喜笑顏開”。這是很多"成功夫妻”的例子。但是，被"遺忘”的公婆卻是很可憐，尤其當他們年紀越來越大時。

不難看到，上面三種情況都不盡如人意，無法解決家庭的矛盾和糾紛。這是必然的，因為一個自私自利、帶著"罪性”的人，沒有智慧可以處理好人之間的關係，尤其是家庭關係。"智慧”與人的知識高低或多少沒有關係，也不是多讀幾本提高"修養”的書籍就可以明白。身邊常常看到，很多有"學問”或者所謂有"涵養”的人，家庭關係一塌糊塗。那些知識充其量表明他們的"小腦”發达而已，大腦裡空空如也、沒有智慧；有些人外面表現出來的"修養”，也祇不過博得別稱讚、滿足虛榮的一種"裝飾”。

所以，要想解決人的關係，從”橫向”尋找方法一定徒勞無獲，祇有"縱向”從神那兒索取解決的答案。

首先解決與神的關係是關鍵，因為神是"智慧”的源頭。人與神的關係斷絕，自然與人的關係破裂。

如果人與神的生命連接，神的"智慧、良善、公平、公義、憐憫、.....”等屬性，藉著祂話語的"澆灌”和聖靈的幫助，會漸漸、自然而然地展現在人的生命品格上和其生活中。世上有無數個基督徒個人以及家庭的見證，都證實了一點。一個以神為中心的家庭，一定是一個長幼有序、夫妻恩愛、兒女孝敬.....蒙福的家庭。為什麼?

第一：”敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者就是聰明。”(箴言9:10)

上面講到，婚姻是"賭博”，指的是婚前無法知道對方的"真實面目”。但是，如果一個人信神，相對來說，他們會有神的智慧、懂得看重對方的是什麼。

聖經特別提到：”信與不信不能同負一軛”。有人不能理解，為什麼基督徒就應該選擇基督徒的配偶。這不是神對非基督徒的"歧視”，或"心胸狹窄”，更不是一個宗教的"規定”，而是，神賜給基督徒的一種"智慧”。神知道人很容易受影響、被同化，所以，神藉著保羅有這樣的提醒，免得信與不信，在人生價值觀和家庭關係上出現分歧，帶來紛爭。而如果倆人都是真正有生命的基督徒，他們會對神有敬畏之心，有神的標準依循，可以免去因一些雞毛蒜皮的小事爭吵，或在一些原則性的大事上分不清該"聼”什麼而愚昧。

這是神的智慧，給了基督徒在選擇配偶方面的基本標準。

 

第二：有神的話為依據，就知道該”聼”什麼

當神用亞當的肋骨為他造了一個妻子夏娃後，神把夏娃領到亞當面前。亞當説：”這是我骨中的骨、肉中的肉，可以稱他為女人，因為她是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母、與妻子聯合，二人成為一體。”(創世紀2:22-24)

有人誤解這段經文，認為夫妻結婚就要遠離父母，只顧自己的小家庭，以後不必照顧父母、孝敬父母。”人要離開父母”，指的是人要脫離對父母的依靠，完全獨立出來。以後再有事情，要夫妻一同商量，而不是採納父母的意見。但是，有些事情需要父母多些建議，未嘗不可，因為父母有很多已經走過來的經驗。所以，夫妻結婚後，孝敬雙方父母的責任不變，這是神的教導。神在給以色列百姓頒佈"十誡”中，與人的關係的頭一條(第五誡)就是要求祂的百姓：孝敬父母。

如果夫妻都是有神生命的基督徒，在處理與父母的關係上就不會有什麼問題。如果妻子説的話，違背神的原則，丈夫會以神的標準為原則，而不會一味順從；而如果妻子是一個敬畏神的人，也不會違背神的心意，給丈夫"亂點鴛鴦譜”讓丈夫聽從，造成家庭"僵局”。

 

第三：認識神，便懂得順服神設定的次序

神造宇宙萬物有次序，神造人也是如此。祂先造男人，後造女人。並非男女的地位不同，而是次序的不同。女人被造，是作為丈夫的幫手，也是被丈夫所疼愛呵護的。所以，妻子的工作價值不亞於丈夫。一個丈夫是否對神敬虔，很多時候受妻子的影響，因為神造女人嘴巴愛講話，也會講。所以，女人講些什麼很重要，男人如何聼，更為重要。一個女人如果沒有敬畏神的心，她一定潛意識中要"轄制”男人，"枕邊風”就變得很可怕，會慢慢把丈夫變成一個逆來順受、愚昧無知的男人。

縱觀那些貪污腐敗的官吏們，大多跟他們的太太貪得無厭有關。很難想像，一個有智慧的太太會讓丈夫落得犯罪的下場。如果太太有智慧提醒”在位掌權”的丈夫，即使丈夫有貪心，也沒那個膽量，至少太太"有言在先”。太太有智慧，丈夫犯罪的可能性會少許多。相反，如果太太愚昧無知，整天抱怨丈夫無能，常常橫向比較別的男人，貶低自己的丈夫、使其自卑，那麼，有的丈夫會為了保持夫妻和睦，並希望自己在妻子面前博得"尊重”，也就無原則地滿足妻子的想法。然而，結局呢？.....

因此，夫妻倆人都認識神，都願意遵行神的話，懂得在家各自的責任，順服神設定的次序儘自己的本分：妻子順服丈夫、丈夫愛妻子。想想看，這個家庭怎麼會不蒙祝福?

因此，一個妻子在家裡有著不可忽略的重要作用，肩負著對丈夫的"輔佐”，對兒女的教養。所以，一個男人最大的成功，不是事業有多大，知識有多高，錢財有多豐富，而是娶一個敬畏神、有智慧的太太。

箴言最後一章講到一個王的母親，她對兒子的"訓誨”：

1.警戒兒子男女關係

”不要把你的精力給婦女，也不要有敗壞君王的行為。” (箴言31:3)

2. 提醒兒子不可喝酒

”君王不可喝酒；君王千萬不可喝酒；掌權的不可貪飲烈酒。恐怕喝了酒，就忘記律例，把困苦人的一切案件都顛倒了。(箴言31:4-5)

3.告訴兒子"智慧”女人的標準

1) 勤勉並有憐憫之心

”有才德的妻子，誰能得著呢？她的價值遠勝過紅寶石。她丈夫心裡倚靠她，就不會缺少收入。她一生的年日，只帶給丈夫益處，沒有害處。她搜求羊毛和細麻，樂意親手作工。她好像一隊商船，從遠方運來食物。天還未亮，她就起來，把食物分給家人，把當作的工分派眾婢女。她選擇了一塊田，就把它買下來，用自己雙手賺得的收入栽種葡萄園。她以能力束腰，使自己的膀臂有力。她知道自己的經營獲利，她的燈終夜不滅。她伸手拿著捲線竿，手掌握著紡錘。她張手賙濟困苦人，伸手幫助窮乏人。她不因下雪為自己的家人擔心，因為她全家都穿著溫暖的朱紅色衣服。....她丈夫與本地的長老在城門口同坐，是眾人都認識的。”(箴言31:10-23)

2) 敬畏神，得家人稱讚

”她開口就說出智慧的話；她的舌頭上充滿慈愛的訓誨。她監管一切家務，從不白吃閒飯。她的兒女都起來稱她是有福的，她的丈夫也稱讚她，說：’有才德的女子很多，但你比她們更超卓。’艷麗是虛假的，美容是虛浮的；唯有敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。”(箴言31:26-30)

 

2. 基督徒如何"聼”?

從以色列民的歷史，我們看到，神不厭其煩地告誡百姓，要好好地聽、仔細地聼、留心地聼。"聼”什麼? 聼來自神的聲音，不是世界的聲音。當一個人將神的話聼進心裡，他在世上可以"出污泥而不染”、遠離罪惡，腳跟堅定，任何風浪都不能左右他。這樣的人一定是一個蒙福的人。

怎樣"聼”，"聼”什麼，決定一個人的一生走向。所以，如果已經是"重生得救”的神的兒女，要得"智慧”，就必須瞭解神的話。神的話已經都寫在聖經裡，在家庭、工作、社會等方面，告訴屬神的兒女如何去行。在此衹能摘抄極少經節：

 

1) 專心”聼”神的話

”我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。”(箴言4:10)

”我兒，要留心聽我的言詞、側耳聽我的話語，都不可離你的眼目，要存記在你心中。”(箴言4:20-21)

”智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備。”(箴言13:1)

”萬軍之耶和華說：’你們若不聽從、也不放在心上、將榮耀歸與我的名，我就使咒詛臨到你們，使你們的福分變為咒詛。因你們不把誡命放在心上，我已經咒詛你們了。”(瑪拉基書2:2)

”不要效法妳們列祖。從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說：’你們要回頭離開你們的惡道惡行。他們卻不聽、也不順從我。’這是耶和華說的。”(撒迦利亞書1:4)

”轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。”(箴言28:9)

 

2) 遵行神的話 

主耶穌説：”所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在盤石上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在盤石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋、水沖、風吹、撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。”(馬太福音7:24-27)

”所以，你們要脫去一切的污穢和盈余的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。”(雅各書1:21-25)

”我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。要持定訓誨，不可放鬆，必當謹守 因為那是你的生命。不可行惡人的路，不要走壞人的道。”(箴言4:11-14)

 

3) 不可隨從世俗

愛神所愛，恨神所恨的。”不要效法這個世界。只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”（羅馬書12:2）

”耶和華恨惡的事有六樣，連祂心裡厭惡的，共有七樣，就是高傲的眼、說謊的舌頭、流無辜人血的手、圖謀惡事的心、快跑行惡的腳、說謊的假證人，和在弟兄中散佈紛爭的人。”(箴言6:16/19)

“你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。” (箴4:24)

“淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。”（以弗所書5:4）

"我兒，不要與他們同行一道。禁止你腳走他們的路，因為他們的腳奔跑行惡，他們急速流人的血。好象飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。凡貪戀財利的，所行之路，都是如此。這貪戀之心，乃奪去得財者之命。"(箴言1:15-19)

 

4) 永記神的恩典

大衛的詩：”我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。祂赦免妳的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。”(詩篇103:2-4)

”耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒、且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，祂的慈愛嚮敬畏祂的人也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。”(詩篇103:8-14)

”但耶和華的慈愛，歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠。祂的公義，也歸於子子孫孫，就是那些遵守祂的約、記念祂的訓詞而遵行的人。”(詩篇103:17-18)

“當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。無論作什麽，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，借著祂感謝父神。”（西3:16-17）

 

3.非基督徒如何”聼”?

要想讀懂神的話、得”聼”智慧言語，必須先有神的生命、有聖靈的啟示。

”只有神借著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。....我們所領受的，併不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。”(哥林多前書2:10,12)

當年摩西對百姓説：”我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福陳明在你面前 所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。”(申命記30:19)

今日神藉著使徒約翰向世人宣告：

”神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信他祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世、不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”(約翰福音3:16-18)

主耶穌在世時，常用比喻講道。有一次祂在海邊教訓人，説：

”你們聽阿，有一個撒種的出去撒種。撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯幹了；有落在荊棘裏的，荊棘長起來，把它擠住了，就不結實；又有落在好土裏的，就發生長大，結實有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。又說，有耳可聽的，就應當聽。”(馬可福音4:3-9)

然後，主耶穌解釋了這段比喻：

”撒種之人所撒的，就是道。那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裏的道奪了去；那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受，但他心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；還有那撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑、和別樣的私欲，進來把道擠住了，就不能結實；那撒在好地上的，就是人聽道，又領受，併且結實，有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。”(馬可福音4:14-20)

親愛的朋友，如果你是基督徒，求神保守你我多讀聖經，多”聽”神的教訓，讓你我在實際生活中，懂得如何運用神賜給我們的智慧，處理家庭關係以及周圍發生的事情。

朋友，如果你還沒有與神的關係恢復、裡面沒有祂的生命，但你希望得到從祂那裡來的"智慧”：明白該"聼”什麼，不該聼什麼，請來到神的面前禱告，承認自己是一個無知悖逆的罪人，誠心誠意接受耶穌做你的救主，願意一生一世"聼”祂要你”聽”的，並存記在裡，在敬虔度日、榮耀神。