(聖經/創世紀12-25章)

一 神的呼召和回應

大洪水之後，挪亞醉酒因兒子含及孫兒迦南的不敬之舉，咒詛了迦南的後代。其餘兩個兄弟閃和雅弗，因對父親的尊重而得到祝福的應許。

創世紀11:10-27詳細記錄了從"閃"到亞伯拉罕的家譜，包括他們的名字以及他們活在世上的歲數。亞伯拉罕就是挪亞兒子"閃"的後代。

亞伯拉罕的父親叫"他拉"，生了三個兒子：亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。他們各自娶妻成家。亞伯蘭的妻子，撒萊一直沒有生育；哈蘭先於父親去世，留下兒子羅得，跟著爺爺他拉以及叔叔亞伯拉罕全家一起生活。(創世紀11:28-30)

自從亞當夏娃犯罪，人的罪惡越來越猖獗，使神震怒至極，用洪水滅了那個時代的人，祇有挪亞一家得救。洪水之後，人的罪有增無減，在地上肆意放縱、作惡多端。他們不但建城，違背神要他們"生養遍地"的命令，還存狂妄之心，以建"巴別塔"置於神之上，榮耀己名。

人類的墮落使人活在黑暗中，所有生活方式都圍繞自己，目的滿足肉體的情慾和眼目的情慾。他們建立各種廟宇，行淫亂可憎的事；拜太陽、月亮、星宿等星宿；甚至石頭、樹木也都成了人崇拜的對象。亞伯拉罕所居住的家鄉--迦勒底的吾珥，盛行拜月亮。他父親他拉就是敬拜假神的。(約書亞記24:2)

與古時相比，今天世上拜偶像之風，有過之而無不及。幾年前曾去過臺灣，發現四處"香火繚繞"，幾乎是三步一偶像，五步一廟宇，正如聖經所說："已有的事，後必再有；已行的事，後必再行，日光之下並無新事。"(傳道書1:9) 

縱觀現今世界，淫亂、吸毒、槍殺，拜偶像....等事，隨時隨處可見。神是"忌邪"的神，但祂並沒有像挪亞時代，按照祂的公義來待世人，否則地上沒有一個人可以活著。祂有極大的憐憫，祂愛祂所造的人，希望世人能夠悔改得拯救，回歸到祂起初創造時的"本位"，永遠與祂同在，享受在祂裡面的美好。

因此，神從罪惡的世界裡呼召了一個人出來，使他的後裔有別於其他民族，歸祂所屬；並且透過這個民族實現祂對全人類的救贖計畫。所被召的這個人，就是"閃"的後裔，亞伯拉罕。

神對亞伯拉罕的呼召，完全出於神的恩典，並非因為他是一個"完美"的人。衹是他憑著對神話語的相信，回應了神的呼召，沒有任何懷疑，就從家鄉出來，往神指示他的地方去。就如今天所有的基督徒能夠被拯救，成為神的兒女，都是出於神的恩典，藉著人的信。"你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。" (以弗所書2:8-9)

二 神的應許和立約

神呼召過亞伯拉罕兩次：第一次告訴他從家鄉迦勒底的吾珥出來，和父親、妻子以及侄兒往迦南地去，途徑哈蘭時，他們全家就住在了那裡，父親也死在那裡。(創世紀11:31) 第二次呼召神讓他帶著全家從哈蘭出來。神對他説："你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。"(創世紀12:1) 

亞伯拉罕居住在哈蘭時，已經安居樂業、牛羊成群、生活富足，而回應神的呼召就要成為"遊牧"民族，甚至往哪兒裡去都不知道，這對常人來說並非容易。但是，亞伯拉罕沒有一點遲疑，單純順服，"將他妻子撒萊和侄兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物，所得的人口，都帶往迦南地去。.....(創世紀12:5) 

所以，亞伯拉罕的信心蒙神喜悅。神在呼召他的同時，就給了他下面幾個得蒙祝福的應許(創世紀12:2-3) 。

1. "我必叫你成為大國"；

2. "我必賜福給你"

3. "叫你的名為大"

4. "你也要叫別人得福"

這些"應許"是神單方面、無條件的承諾，神並沒有要求亞伯拉罕做什麼，完全出於神的恩典和憐憫。神有主權，就如祂對摩西所說：“我要恩待誰，就恩待誰；要憐憫誰，就憐憫誰。"（出埃及記33:19b) 因此，"不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神”（羅馬書9:16) 

當亞伯拉罕九十九歲時，神與他"立約"。但條件是，他要"在神面前作完全人"，才得到下面的祝福(創世紀17:1-9)：

1.作多國的父

2. 後裔繁多

3. 賜國度

4. 賜君王

5. 賜土地

6. 此約為“永約”

7. 作神的子民

聖經説："時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。"(傳道書7:20) 既然如此，那麽神為什麼要求亞伯拉罕作"完全人"呢？

其實，聖經裡所說的"作完全人"，是指一個人"在神面前誠誠實實、願意聼祂的話"，並非是"完美、無瑕疵"、從來都不會犯錯的人。下面列舉幾個聖經人物，便使其一目了然。

1.挪亞： 聖經說他是個"義人"，即，"完全人"，表示神所所吩咐的，他都照著去行。然而，大洪水之後，他酗酒帶來的後果，使其兒子含的後代遭受咒詛。

2. 亞伯拉罕：他順服神的呼召，沒有懷疑，甚至去哪裡也不知道。他所到之處築壇，公開敬拜這位獨一的真神。神告訴他，他的後裔將會像天上的星星一樣，多得數不過來。他相信神所說的，神就以此為他的義。(創世紀15:5-6) 

然而，亞伯蘭此時對神仍有信心不足、認識不清的時候。他曾兩次讓妻子跟他一起說謊，因為他妻子容貌美麗，擔心被當地的王看中而殺頭。但是神仍以信實恩待他，降災埃及法老和全家，他不但得回妻子，也得到許多財富。從中看出人的軟弱和神的信實。另外一件事情，就是他沒有耐心等待神賜給他兒子的時間，卻聽了妻子的安排，娶了妻子的使女為妾，生了兒子以實瑪利，使其後裔至今在中東地區禍亂不止、戰爭不斷。

3. 約伯，被稱讚："地上再沒有人像他完全正直、敬畏神、遠離惡事。"(約伯記2:3) 因此，神允許撒旦攻擊他，使他瞬間失去所有孩子和家產、甚至身體健康。在此期間他卻被三個朋友指責和判斷，説他是因為自己犯罪而遭到神的懲罰。約伯心感冤枉，憤憤不平，向神抱怨説："你為何使我出母胎呢? 不如我當時氣絕，無人得見我。這樣，就如沒有我一般。一出母胎，就被送入墳墓。"(約伯記10:18-19) 他不瞭解神為什麼讓他遭如此患難，直到最後神用了幾十個問題質問他，他才明白自己對神的認識很膚淺。他回答神説："我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢。我所說的，是我不明白的。這些事太奇妙，是我不知道的。......我從前風聞有你，現在親眼看見你。" (約伯記42:2-5)

4.摩西：神給摩西的評價卻是："摩西爲人極其謙和，勝過世上的衆人。"（民數記12:3) "他是在我全家盡忠的。"（民數記12:7) 然而，當以色列民在曠野跟他要肉吃時，他跟神抱怨，説為什麼神苦待他，這百姓也不是他生的，覺得神給他的擔子太重了，還不如把他殺了。(民數記11:10-15) 以色列百姓口渴沒有水喝，又哭又鬧。摩西極其憤怒，沒有順服神的吩咐"擊打一次磐石"，卻擊打了兩次，在百姓面前失去對神的尊重，以致於神沒有允許他進入迦南地。

5. 大偉：他從小就懂得依靠神，戰勝歌利亞就是其中一個例子。以色列王掃羅因嫉妒追殺他，當他有機會殺掃羅王時，他卻沒有，而是交給神。從他所寫的詩篇中，反映出他跟神的關係和對神的認識。他一直遵行神的律列典章，盡力在神面前做"完全人" 。(撒母耳記下22:21-25) 可他竟然在國富民安時犯下了姦淫和殺人罪，使神憤怒被懲罰。然而，神看重他的真心悔改，接納他那"憂傷痛悔的心"，仍然被稱為"合神心意"的王。

他在詩篇51:1-17曾寫過："神阿，求你按你的慈愛憐恤我，按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯。求你將我的罪孽洗除凈盡，並潔除我的罪。因為我知道我的過犯。我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候，顯為公義；判斷我的時候，顯為清正。........求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。神阿，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。......神所要的祭，就是憂傷的靈。神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。"

雖然人的信心有軟弱，有悖逆頂撞祂，但祂對人有極大的憐憫。祂在摩西面前宣告説："耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯、和罪惡。萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪、自父及子、直到三四代。"(出埃及記34:6-7)

聖經裡所有的記錄都非常真實，不同於人寫的東西，想要抬舉稱讚一個人，就把這人描述得"絕對好"，沒有一點"瑕疵"；如果要貶低或摧毁一個人，就把這個人寫得"絕對的壞"、一無是處。

三 信心與蒙福

要想得到神的祝福，"信心"是關鍵。"人非有信，就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。"(希伯來書11:6) 

那麼什麼是"信"? 希伯來書給了一個很清楚的定義："信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證。"(11:1)

信心和蒙福是分不開的。在聖經希伯來書11章裡，提出了很多古時的"信心偉人"以及他們所蒙的祝福。例如：

以諾，因著對神的信心，六十五歲開始就與神同行三百年。後被神直接接去，沒有經過肉身的痛苦和死亡。

挪亞，不知道是否會有大洪水，但因著信，按照神的吩咐預備方舟，使自己和全家得救，免除神的震怒、被洪水所滅。

亞伯拉罕，因著信而順服神的呼召，儘管不知道往哪裡去；相信神應許賜給他一個兒子，雖然他和妻子撒拉都已經過了生育年齡。當神向他顯現，吩咐他把獨生兒子以撒獻給神為"燔祭"時，他沒有抱怨神為什麼賜給他兒子，又要取走，他就照著神的吩咐去行，願意把獨生兒子獻上，因為他相信這位神可以使死人復活。最後神藉著天使阻止他殺死兒子。他的順服得蒙神的喜悅和祝福。神對他説：“你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說，論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星、海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。"(創世紀22:16-18)

摩西，因著信，不肯做法老女兒之子，享受罪中之樂，寧願與百姓一起受苦，離開埃及，不怕埃及法老王發怒，順服神的呼召，完成神的託付，把以色列百姓從埃及帶出，過紅海，走曠野，到神應許之地，就是迦南美地。沒有人有他如此大的福氣："耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。"（出埃及記33:11）

以上"這些人都是存著信心死了的，還沒有得著所應許的，....."(希伯來書来11:13a) 

以色列民，因著信，走過紅海，躲避了埃及軍隊的追殺；他們因著信，圍繞耶利哥城七日，圍牆就倒塌了，沒有任何征戰就得勝。

妓女喇合和寡婦路得，兩個外邦女子。喇合因着相信以色列人的神，救了約書亞派出的兩個探子，在後來自己和全家都蒙拯救(約書亞記2章)；路得，因著信婆婆所信的神，孝敬婆婆，不肯回自己的家鄉(路得記1:15-18)。後來，喇合成為大衛王的曾曾祖母，路得成為他的曾祖母。她們都是主耶穌家族的祖先。(馬太福音1:5；路加福音3:32)

約書亞和迦勒，他們是到迦南地十二個探子中的兩個。十個探子考察迦南地回來都被那地的堅固城牆和巨人嚇得不敢前行，唯獨約書亞和迦勒相信神的大能以及應許。他倆對百姓説："耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。"(民數記14:8) 所以，那一代不信的人都沒能進迦南地，唯有約書亞和迦勒進去。

所以，真正的信心不是憑眼見。如果以結果作為信的基礎，那不叫"信心"。就如本人信主前考駕照，曾跟神禱告説："聽說你是一位聼禱告的神。.......如果明天你幫助我通過路考，我就信你。" 如果考上才 "相信、接受"，豈能稱"信心"? 看見了才信，或希望其結果是按照自己的願望成就，都跟"信心"無關。

亞伯拉罕之所以被稱為"信心之父"，出於他絕對順服神的話，相信祂的應許一定會成就。所以神就藉著他，使世上凡"以信為本"的人，就是相信神在聖經裡所説的一切話的人，都成為亞伯拉罕的後裔。

四 信心的對象

真信心很重要，但信的對象是什麼更為重要。因為"信心"是世人常用的字眼，鼓勵人做事大膽，要有"信心"。但是，基督徒與非基督徒的"信心"完全不同。非基督徒的信心對象是有限的人或可見的事；而基督徒的信心對象是那全知全能全在、無限且肉眼看不見的神。前者是可變且暫時的，又是盲目的，不能成為人信心的"支點"；後者是不變且永恆的，是信心得以實現的保證。

實際上，人生活中的每天離不開"信心"，否則無法過活。如，人乘飛機，需要憑著"信心"，因為飛機很可能會出事故；人吃藥，需要憑著"信心"，因為醫生可能會開錯藥，或藥房給錯葯；人手術，需要憑著"信心"手術臺，因為麻醉師可能用葯過量或醫生精力不集中而疏忽；人在餐館吃飯，需要憑著"信心"，因為可能食物不乾淨，或放錯了東西造成中毒；人娶妻嫁人，需要憑著"信心"，因為對方可能不忠或有暴力傾向；.......。

那麽人為什麼寧可相信這些可變的事物，卻不願意相信這位賜生命、永不改變的神呢? 甚至寧肯相信那些“有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聼，口中也沒有氣息”人手所造的偶像呢？（詩篇135：15-17）其原因祇有一個，就是人的罪。神是"光，而"光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。"(約翰福音1:5)

神把人所能知道的，已經顯明在人心裡。雖然人的肉眼看不見祂，但是藉著祂所造的萬物，就可以讓人曉得祂的存在。(羅馬書1:19-20) 不但如此，祂還把祂的獨生愛子耶穌送到世上來，一方面藉著耶穌，讓人瞭解祂的心意和祂一切的屬性："從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。"（約翰福音1:18）耶穌説："人看見了我，就是看見了父。" (約翰福音14:9) 另一方面，祂藉著耶穌彰顯祂的愛，要拯救一切信的人。"神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。"(約翰福音3:16)

親愛的朋友，如果沒有神在你生命做"嚮導"，你一定迷失方向；如果你沒有主耶穌所賜的生命，你就不知道人活著是爲什麼。不但如此，不信的人還要經歷兩次的死：一次肉體的死，第二次在神的終極審判時，面臨靈魂與神永遠隔絕的死，即在地獄裡。

然而，神愛世人，祂不願有一人沉淪、落入地獄，乃願人人都悔改，成為祂的子民。(彼得後書3:9b) 祂藉著主耶穌的死和復活，讓人知道祂的恩典和憐憫；藉著這本聖經，表明祂的心意；藉著那些得到主耶穌生命的基督徒，他們在生活中的見證，告訴世人，祂是改變人生命、賜人永生的獨一真神! 

親愛的朋友，你是否願意相信這位永恆不變--昔在、今在、永在的神？祂是全知、全能、全在的神? 祂是掌管宇宙和生命的神? 你的生命氣息在乎祂。祂是既有憐憫又有公義的神? 你是否承認自己活著愚昧無知的罪中，需要神的介入? 如果你願意，自己可以關起門，跪下來，在暗中向這位"萬王之王、萬主之主"禱告，説：親愛的天父，我承認自己是個罪人，我願意悔改、接受主耶穌的赦罪之恩，讓祂管理我的一生。禱告奉耶穌基督的名，阿門!

神已經應許，説："你若口裡承認耶穌是主，心裡相信神使祂從死裡復活，就必得救。"(羅馬書10:9) "得救"的意思，就是你有了主耶穌所賜的"新生命"，就有了永生，不再受罪的捆綁和死亡的轄制。之後，神的靈就在你的生命中做奇妙的工作，引導你明白聖經，幫助你勝過罪的誘惑，保守你日日走在神所喜悅的正路上，一生蒙受祂的祝福，直到見祂的面。