农运思维和民运思维

农运思维，分两面。“防民之口 甚于防川”“民能载舟，亦能覆舟”“牧民，以民为本”“解决温饱问题”“共同富裕”，“维稳”，这是一面。另一面，“王侯将相，宁有种乎？”“苍天已死，黄天当立”“闯王来了不纳粮”“太平军三大纪律八项注意”。等等

新文化运动以后，农运思维改头换间为民运思维。却只有一面：《北京之春》，民阵的总结运动社会事件经验教训，以迎接颜色革命，公知。等等。它的对面，变化不大。

两者共同处：同一首歌，《黄河大合唱》，抢指挥棒。

农运，是不识字或识字少的把无价值的，撕破了；民运，是硕博将有价值的的给毁了。润了，回头一看，免费看悲剧喜剧，时不时还责怪，手法太老旧，杨幂演都市女。

农运，是大循环中的一轮；民运，也是，带几个外国词。

说中国人小笨笨，别生气。这些个出头的椽子和精英，想了，干了多少年多少代，仍是农运民运，“运动了，运动了”，城头变换大王旗。不出头的，闰土，许三观，访民，韭菜，“一样健壮的体格，一样麻木的神情”。就是想也想不出秦制之外的制，活不出鲁迅“国民性”之外的人格。

崇洋媚外，有如拖着辫子去参加奥运。浏览“大变局”，还就这事有点靠谱。崇和媚，样子不咋地，可知道了比农运民运不一样的想法，和《活着》里面人不同的活法，向往，并润了。在家陈独秀“中国得当个几百年的殖民地”社会理想到来之前，还有比这更好的选项？

大康用民运思维告诫，别去硬斗，去举白纸，去贴反标。斗不过的，也没多大用。去“不合作，不配合”，去转发，去围观。总之，玩星火燎原的招。

清中叶以前，秦撒大网，一网打尽；之后，请来德先生赛先生一齐撒新的网，“救亡图存”网中，就漏了半个鲁迅，一个张爱玲。

走不出农运民运套路，这是中国人遇到了自己的“哥达巴赫猜想”。润，不是题解，是走偏锋，打擦边球而已。

住在偏僻小镇，满满的到达异地，与异人相处，别样的日子一天天的感觉。非常的鲁迅当年“下班回来就抄古碑，以此度过剩余的时光”感。遇见不少港台人，他们已是润的第二代第三代了。举手投足，好好看；写的种植文章，参加社区活动的照片，自己只有看的份。和比自己人生理想还要理想，比自己想望的人格境界还高出几个level的人相遇，感觉奇妙极了。已然望尘莫及，就排排坐，享享咱毕竟有一望的幸。