中国之哄

一

曲啸被打成右派，坐牢。出来说话了，竟是“心底无私天地宽”，而且风靡一时。这有点像“实践是检验真理的唯一标准”，竟然成了撬开神州七亿舜尧的杠子。这不是思想解放，这是从为狗爬出的洞里传出来的汪汪汪。

余秋雨则将这汪汪汪加上了点文采。

站在他们反面涂抹的是刘宾雁，白桦和部分的王蒙。

共同造就的是新中国之哄。

一直记得那个短篇。一个女人，天天打扮得好好的，在镇口开了个小店。不见了一段，随自己喜欢上的男人跑运输了。又回到小店，像以前一样。车祸中，那男人死了。

揭竿而起，一下，席卷般地哄；汉初，无为而治，在二十四史中静得嘇人，虽然几乎是千载一遇的好年头；接着闹王莽新政，东汉佛入，三国….一路哄过来，没了个安静，也没了个正经。试想，如果每次“拨乱反正”，都是由曲啸开场，“检验真理标准大讨论”抄热，歌德派缺德派唱双簧推向高潮，这历史再悠久，也就是个瞎嚷嚷的历程。

为什么这里的人这么不经挑，不经逗？反日了，抗韩了，改开了，打倒四人帮了，小平您好了。孬好还有个尧舜的别名，为什么巴金揭发，老舍说昏话，沈雁冰批判谁谁。…. 都老大不小，红区白区里来来回回的，为什么都学前班娃娃样的哭闹呢？

因为《集体农庄》。

这“集体”，苏东波中，解散了，农庄变成了莫斯科的“纪念墙”，连普京都去拜了。在中国，却集体还在，农庄还在。

文学城中八成以上的文章，跟帖，说明，这农庄已有了海外村镇。

二

与时俱进，是独立思考的冤家。识时务者为俊杰，是世无张爱玲，都是些红粉喷子或反思，公知的原因。中国人文害怕的是霉它，没它。不哄，这儿啥也就没有了。

拾穗于近百年的汉语文章，拣得半串鲁迅，一串张爱玲，其余的，就可以烧秸秆了。

无论在历史的长河中，还是撸串街头，这个民族要不一副华老栓样，要不一副清零时的大白面前的那副样子。倒也听过一回反狱的绝叫，铁链女指着那家人：“这一家都是强奸犯！”“放我走！”好一个中华民族的代言人！可这不是一巴掌打回到《狂人日记》了吗！

倘若，也还算有个开头了。

有吗？