祭张纯如，谁不？祭林昭，几个？

“小日本”，中国人一生，谁不说；“狗中国，害林昭”，几个跟？

骂日本，几十年来最便宜的仇恨；敢像林昭那样飞蛾扑火，真英雄！

弄清日本在中国的种种，不能；去查林昭当年遇害前后的档案，不许。

张纯如说了中国人的惨，她应该也说中国人的劣。如果她知道林昭的被抓被打被押被杀她妈被付子弹费，她会像恨日本鬼子一样地恨中国人。

读张纯如写日本侵华，伤及骨的比伤及心的多；知道林昭遇害的事，件件伤透了心！打日本都不曾用的黑手，一巴掌接一巴掌地打在这个苏州年轻女人的身上！

听说是奥运会冠军，德国法西斯网开一面；听说是钢琴家，党卫军少校不予追究。中国人，放过了谁？1954年，林昭以江苏省第一名的成绩考入了北京大学中文系。可…..就是到了今天，只要举白纸，状元也摁住不豫。

以民国间长出的心思，哪测得出共和国的恶毒？譬如：

“林昭的反共和反毛，虽无系统论述，却彻底而深刻。她没有受过西方政治学的专业训练，也没有读过阿伦特的《极权主义的起源》，却准确地使用“极权社会”的概念定义共产中国。林昭使用“极权”一词，在一九六零年代公共领域没有第二例。一九五零年代的官方报纸在批判南共联盟纲领草案时曾引用“极权”一词，但反右后未再次出现。中国人最早开始了解极权主义是通过一九三九年青年会出版余日宣所作的《基督徒与极权国家》。林昭指出，中国是一个极权统治的警察国家，先以特务控制全党，再“以党治国”。这种极权体制是以血和仇恨来维持其权力，建立在个人迷信、偶像崇拜的谎言的基础上，以愚民政策培养奴性。林昭更是直接点名，斥责毛泽东是亘古未有的暴君和流氓，中国的暴政是“独夫毛泽东之该死的刚愎自用、轻躁任性”的结果。她改写毛泽东的《七律·人民解放军占领南京》，最后四句将毛钉在历史耻辱柱上：“只应社稷公黎庶，那许山河私帝王？汗惭神州赤子血，枉言正道是沧桑。”（摘自余杰文章）

从鲁迅杂文可以自由发表，大学校长搧老蒋耳光里走出的女人，说话好没数啊！她像是有点不知道，这是秦，不是汉。她不知道，张纯如在中国研究日本侵华，也常发懵。一个香蕉人，和黄山黄河弄成的阿Q心，孔乙己皮的民族，搞什么搞！

张纯如，以美国式的情怀直面邪恶；林昭，以民国的正常撞上“有枪就是草头王”。悼张，死去何所道，托体同山阿；祭林，万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。

国家公祭日，为南京大屠杀设。什么时候，祭林昭成为中华民族的清明？