沙夫，《伯》之公，你说了。《伯》的私呢？

一

《伯罗奔尼撒战争史》是成人书，《春秋》《左传》是小孩子看的连环画。《二十四史》是连册连环画。

一读欧洲史，就觉得在读大人书。一读中国史，总觉得很玩艺儿，想到滚铁环，打弹子，拍洋画。

在读《高卢战记》《伯》《罗马帝国衰亡史》等时，颇有小孩看大人，少儿看AAA片的感受。

自卑，由不得的。嘴硬，管啥用？

很深刻的阅读《高卢战记》印象：凯撒回营，详记做战船用了多少绳子，多少木头，…..，详细而持续。近年来做日记加了记一日两餐吃了什么。先还“芹菜炒肉片，凉拌生菜加花生米屑”，不久即为“炒素”，“salad ”了。自问：有种天天详记所食至喝的量，品种，吃的是啥种米面，用的佐料为何？

我没种。凯撒“大”帝，膜拜！

二

《伯》，很阳光，且生猛，健康的人说出历史的健康。

看修昔底德的相：很壮，很沉稳，不Sir, 不学者，极具执行力，帅不足以喻其形，智和慧的尺码衡量不出那目光。读《伯》，觉得气不够，智不足，读《二十四史》的小身板硬捧经典。

“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”

唉，这算是些什么人呢？几个能通过核检？

读中国的史书，再晴的心，三行两页，变negative 。《史记》就是个铁屋子，能把意志读成煤球。

三

以汉语阅读的力气这样读《伯》：“强调人性的作用”“知道经济在战争中的作用”“材料翔实”“文字简洁”。也会学舌说“修陷阱”“大国博奕”。

评论说《伯》在记历史真实，总结历史经验…… ；更要说《伯》是个人记历史真实，看历史。修昔底德说：“我知道我正在面临历史上最伟大的事件”“我不敢相信自己听到的”。我觉得，自觉地仅以个人的身份去看历史，记历史，是修昔底德《伯》的窍门。修昔底德成长于“认识你自己”的古训之下，“自己”的立足点踩得真精准！

《春秋》，设了法的没自己；《左传》，为别人做嫁衣裳；《史记》，倒有自己，却很病态；其余的，是“集体创作”，捧饭碗。

四

《伯》记载的雅典和斯巴达之战，是熊斗。总觉得有斗兽场的血腥，有决斗的分明。（ 楚汉相争，有点像。）大男人打架，正式的。看得过瘾！

《孙子兵法》，有点小奸小坏；天下一，四海齐，详看过程，蛮龌龊的感觉好多好多；蒋耄斗，耍把戏似的。

俄乌斗，是熊抱，大个子打大个子。看，是像看伯罗奔尼撒战争。只有看的份，不想其他。

反顾，“建设有特色….”“伟大复兴”“全民富裕”….  就是个小富农打小九九。

五

修昔底德的经历，品格，好迷人。男人也爱啊！情烫且大，志深又咱；下笔成文，放下笔能打仗；不一会俄粉，一会儿乌丝，我说我的；长相厚实，可靠，属于年轻好看，年长耐看的那种。

六

黑格尔说，那儿只有重复，没有历史。

实况：这儿多的是历史记载，没有自己。

《伯》仍是中国历史学的后现代派作品。