《书断列传》读议

卷一

古文　

　按古文者，黄帝史苍颉所造也。颉首有四目，通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。《孝经》援神契云：“奎主文章，苍颉仿象”是也。　

（议：　“仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。” 壮哉！伟哉！

篆，乃至隶，生猛，质感，还很大。每读，如临巨幅，看不够，也看不尽。

它们从风里雨里走来，从云里雾里走来，裸岩砸出来的笔锋，汗水碎成八瓣洒成的笔意。

先秦先秦，宝贵点的，全藏在这里。说得觉得尤为有把握的：好字都藏在其中。

字如其人，就这里，妥妥的。

篆隶，样而不装，大篆的真挚，足以感人。

名，明，皿：正如毕加索说的：是“要用一生来学的笔触；

秋，裘：有能pk苹果手机logo 的简洁，还有它没有的俏皮；

门，牛，首，妻，僕：是相声，是清口，是吐槽大会，是脱口秀，是中国好声音，好舞蹈….. 

“  篆者，传也。”觉得，说成“篆者，转也”，更动感。细看大篆残片，像看原生态舞，只有你想不到的姿，没有它没有的态。

而且不是什么“源于生活，高于生活”的妆和饰，它们就是日子，你也可以去刻去划的。

古文字的这个开端，是民族的，也是世界的，还是任何时代的。

读大篆，籀文，小篆，汉简，真有点臊。“好的不学，专捡渣的学”之叹，一肚子的。学二王，做楷行草，整个一个字的下放，写入俗流，自己写的的时候的常常有觉：皮不厚，鸾执笔？）

大篆

　　按大篆者，周宣王太史史籀所作也。或曰柱下史，始变古文，或同或异，谓之为篆。篆者，传也，传其物理，施之无穷。甄酆定六书，三曰：“篆书”。八体书法，一曰“大篆”。又《汉书。艺文志》：“史籀十五篇”并此也。以史官制之，用以教授，谓之“史书”，凡九千字。

籀文　　

周太史史籀所作也，与古文大篆小异，后人以名称书，谓之籀文。《七略》曰：史籀者，周时史官教学童书也。与孔氏壁中古文体异。甄酆定六书，二曰“奇字”是也。

（议：五千年中，好名字全被先秦人取光了。之后连玩剩下的都不是。不信来看

黑肩、黑臀、黑肱、负刍、肥义、宜臼、重耳、小白、奚齐、申生、寤生、皋陶、汤、姬旦、赵衰、穰苴、李耳

去Google ，个中慧根悟性幽默，搞笑添堵坏菜，如神来之笔，不服不行。

史籀做而称籀文，囚犯作称隶书，用来写草稿的叫章草，将伟丈夫，暖男，肌肉男小鲜肉，占全了。

隋唐以后的，世民隆基，哪是人名，就是个牌坊；整个宋朝的天子们北宋皇帝：宋太祖赵匡胤、宋太宗赵光义、宋真宗赵恒、宋仁宗赵祯、宋英宗赵曙、宋神宗赵顼、宋哲宗赵煦、宋徽宗赵佶、宋钦宗赵桓；南宋皇帝：宋高宗赵构、宋孝宗赵昚、宋光宗赵惇、宋宁宗赵扩、宋理宗赵昀、宋度宗赵禥、宋恭帝赵 、宋端宗赵昰、宋卫王赵昺，这是给人取名字吗？这是打字谜。至于泽东泽民锦涛家宝克强，世不东坡肉，焉有不见天香？

段商周春秋战国，秦汉，都说先古，其实后现代还不止。篆籀隶前，楷行草，就是个大餐后的小甜点。正剧间的小丑串。

非但笔下墨迹，包括经史子集。唉！）