你们吃，你们吃”“你们说，你们说”，全家聚时，妈就说这句话。散了，就记得这句话。——-  及其他

一家人到一起了，没自己了，甘甘愿愿地做个没自己，舒服得呐！

“你们吃，你们吃”“你们说，你们说”，全家聚时，妈就说这句话。散了，就记得这句话。

像看着自己样地看自己生养的，这眼神，妈才有，爸有一点点。

妈拥进儿，爸，则抱抱。

“回来啦”，妈的欢迎；“回来哦！”妈的再见。没妈了，回不回，就那码事了。

就记得妈。

视死如归，归到哪？妈那儿。还有哪？

二

秋，路过的草木，一派轻松。该干的活都干完了。剩下个绿，等着发黄，落下。满宇宙的人都在泡咖啡吧，觉得。穿行其间，一肚子的天高云淡。

三

男孩说到某女孩儿。

男孩经常说到某女孩儿。

“她也喜欢这味道。”男孩说。

“我们谈到阿富汗。她谈了几句，就听我讲，还问：你怎么知道得这么多？”

没人提及，男孩不再提她。问及。答：蛮好的。

男孩电话里又和她大谈阿富汗，还拓展到前苏联，伊朗，中国的毛，印度甘地。挂了电话：“她逗我说。我知道”。

玩完。男孩和女孩。

四

周信芳老婆挨斗挨打，下次还去。有劝，别去。回答：“我不去，他们就该斗周先生了”。后，被斗死。后，周先生也被斗死。

读，一点都想不到“爱情”。老在想，是谁把这女人这老人打死的？

是谁？——— 中国的《天问》。

五

兵马俑是出壮丁的人家为死于战场的夫与子做的，并送到衙门，并叮嘱“埋埋好”。导游向游客说着某名导的《天下第一军团》情节。

立此存照。

会开完了，耄站不起来了。周恩来立即圆场：“ 毛主席目送大家离场。”大家舍不得地一步一回望。

纪录片。

六

书法不得法，就是写不好书法，是王羲之儿子也没用，出名如启功也帮不上忙。这还只是个智慧姐的小窍门。不得科学理性的“国学”。悬梁刺股地读了几千年的之乎者也，不敌薄薄一册《万历十五年》。

仅凭“知之为知之 不知为不知，是知也”的迷迷麻麻，能弄清了个啥？譬如《论语集释》《红学》，功夫下得海了去，却是个“不读尚知一二，读了一派糊涂”的东东。

七

达尓文研究的一般结论：物竞天择适者生存。马克思研究的一般结论：生产力与生产关系的互动使人类社会有由原始共产走向高级共产的趋势。

总之，高屋建瓴，为众人找看清人世的视角，替众生说时代里最深刻的认识，让众生也以为，这也是史无前例的深刻见识。

读《资本论》至了，觉得《国际歌》是《资本论》的“法国好声音”总结，再自然不过。

我们是在“弄通马克思主义”里有了知道和知识的，换句话说也行：我们一直被马克思主义代表我们认知世界的。

所读过的譬如科学史中对普朗克的电子移动理论以及他的实验韵描述，爱因斯坦的相对论，弗罗伊徳的梦研究，电子纠缠说法，《时间简史》里说的黑洞，读罢，有极浓厚的宇宙苍茫，宇宙中的微尘也苍茫。温哥华发微信，西安秒收，个中的意味，不比黑洞吃个星系连个咀嚼声都没有，一样哲学得一塌糊涂。另，还有一重孤独感：之于寰宇，就你一个人。

电子的移动测不出时间，空间可以弯曲，在遥不可及的地方，你的意识流正完全一模一样的在淌….. 所有以前代表自己，自己一直想着搞懂它们所以代表自己的忧虑，没了。告别黎明，之于成年人，得到的常常不是“太阳出来了”的欢欣，而是万物突显，我在哪我算个啥的孤独感。

现代物理学，就自己读到的那几点，使觉得，是真格的无法无天的见识。譬如，原来，每个人面对的时空是individual 的，“老死不相往来”不是有了高铁就能快速抵达的。婚姻的实质是自己和自己圆房，并不是瞎说…

这也叫后现代主义。

“什么叫做爱？就是找个法子，吃顿认识自己的快餐”。撂下这话，她去讲每周一堂的思政课去了。

杰姆逊在《后现代主义与文化理论》中不嫌篇幅过长地将毕加索的“斗牛”画，解释得每根毛都有象征意义，忽一转笔：这是后现代主义的。读完就吃惊，教授唉，还耶鲁的，讲解宣传画啊！

乞丐坐下，用钢琴弹出流畅而轻快的施特劳斯的圆舞曲。

给点阳光，我就灿烂，爱看不看。自我价值的实现，忽地转向闺蜜，哥们，和“我也写，也不在乎谁看谁不看”（老健）。

感觉，后现代主义就是个分享的现代主义。它的厉害在于“我快乐着我的快乐”，并不在于这快乐有多快乐。

翻读杰姆逊《后现代主义和文化理论》，知道：手机，主要拨通链接的不是朋友圈，群，而是自己。

二

扯开去。

“这篇写得平顺。不臭。”是现代主义。“平顺”和“臭”，很大众。

“写文章玩”，黄永玉说。后现代派。之前，还没见过这态度。之后，也很少见到。常见到的多是在乎“怪言怪语”，还是文笔通顺，说理清晰。这连现代都不是，是古板。

雪晶，哈恩写病中的思绪，极individual ，是后后现代。后现代不过是自己面对自己，她们则是到达了“真有自己？”而自己着的境界。