如死之坚强的大爱
(2005-11-29 21:56:05)
下一个
“ 神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂 的
不至灭亡,反得永生。”(约翰福音3:16)
“为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。唯有基督
在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显
明了。现在我们既靠着祂的血称义,就更要借着祂免去 神
的忿怒。”(罗马书5:8-9)
耶稣说:“我就是道路,真理,生命;若不借着我,没有人
能到 父那里去。” (约翰福音:14:6)
“除祂以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,
我们可以靠着得救。”(使徒行传4:12)
如死之坚强的大爱
《圣经》告诉我们:“ 神造万物,各按其时成为美好;又将永生安置在世人心里。”(传道书3:11)。世人不但是按着 神的形象被造,而且心里还有
神所赐下的永生,这永生就是 神的生命,就是 神的灵;可以使人与 神同在。当人的始祖背逆 神的吩咐,犯罪以后, 耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面。” (创世记6:3),神的灵就离开了他们,从此他们也失去了 神的同在。但是 神的灵的位置依然在人的心里,然而,却是一个空缺的位置,这个空缺的位置,是任何人,事,物所不能填补和代替的;唯有 神能将这个空缺充满,因为着个空缺的位置是属於 神的。
这就是为什么人们穷其一生执著地追求着:事业,财富,名誉,地位,爱情,家庭,健康,自由,民主,革命等等;不论成就如何,都不能满足人们心灵深处的空虚与无助。因为人们所追求的这一切,在人们的心灵深处,都不能代替和占有 神的位置。
人们在世上所追求的这一切,最终还是为了要得着真正的爱,有人问:到底这
世界上有没有真爱?是的,人人都需要真爱,人人都渴望真爱,人人都在寻找真爱
。究竟在哪里能找到真爱?
伟大的母爱是人类公认的,连动物都有母爱;但是人间的这种真诚的亲情之爱,却是嶄短而有限的,父母亲爱儿女,却不能看护儿女一辈子,总要先儿女而去。儿女们爱父母亲,也要等到儿女长大成人,为人父母时,才能领略父母之爱。夫妻之爱,也是建立在互相相爱的基础上,若是双方反目,一切的海誓山盟,瞬间崩溃,终身约定,也无影无踪;更有甚者变爱为恨,成为仇敌。在政界及商界里,更是难寻真爱。至於由‘酒色财气’,所引发出的“肉体的情慾,眼目的情慾,并今生的骄傲,”所谓的“爱”,根本没有丝毫的真爱可言,只能是贪婪,诡诈,邪恶,淫乱,嫉妒,恶毒,污秽,狂傲的产物。“日光之下,并无新事”(传道书1:9)历史就是这样一代一代地承袭着,败坏着,恶化着。看看我们的周围,看看我们的社会,看看我们的国家和世界,就知道世人是活在不义的罪孽中。在人世间没有真爱!
真爱在哪里?唯有 神是爱。唯有 神是独一的真爱!唯有 神是无法测度的大爱!唯有 神的爱是如死之坚强的大爱!
圣洁公义的 神极愿与人同在,但是人的不义与罪孽,使人与 神隔绝,因为“罪的工价乃是死”(罗马书6:23),且“按着命定,人人都有一死,死后且有审判”(希伯来书9:27),人类命运死亡的结局,绝不是 神创造人类荣耀的目的;而人类活在罪孽和死亡之中,又无法自救,更无法脱离罪孽和死亡的辖制,成了没有任何出路和没有任何盼望的族类。
唯有仰望 神的慈爱与拯救,唯有依靠主耶稣基督的宝血与救赎,唯有藉着圣灵的运行与感动,世人才能从罪孽和死亡的辖制捆绑中,被拯救出来。这就是 神
大爱,这就是为什么 神将祂的爱子- 神圣洁无瑕疵的羔羊-主耶稣基督,赐给了世人, 神要以主耶稣基督为赎罪祭, 神要把对世人罪孽的一切忿怒全都倾倒在无罪的神圣羔羊-主耶稣基督的身上,使耶稣基督在十字架上,为我,为你,为他/她,为世上一切人的罪孽承受了 神对罪孽公义的审判和刑罚。这就是 神为拯救世人捨弃了祂的爱子,这就是 神的大爱与浩大的救恩!这就是主耶稣基督甘愿顺服 神拯救世人的旨意,且死在十字架上,用死的坚强大爱来彰显神的救赎!
这就是 神使世人脱离罪恶和死亡辖制,能够有一条又新又活的路,这就是 神为世人所予备的,免去将来受 神忿怒审判的一条又新又活的路,这就是主耶稣基督用祂神圣的生命与宝血,为世人开辟了通向永生的一条又新又緻緻活的生命之路!
这就是 神永不改变的慈爱,流血捨命的真爱,如死之坚强的大爱!这就是
耶稣基督的福音!
主耶稣基督的救恩,犹如一份珍贵的无价之宝的礼物,为每个人予备好。又好比一颗无价的真钻石放在精緻的小盒子里,为每个人予备好。世上的男女老少,无论是贫穷还是富贵,无论是善人还是恶人,无论是健康还是有病,只要相信这浩大的救恩是为他/她予备的,他们就能支取得到这份珍贵的无价之宝—主耶稣基督如死之坚强的大爱,使他们空虚而无助的心灵得着满足。这浩大的恩典,不是我们配得的,而 神白白的恩典!
感谢讚美爱我们的父神和被杀的羔羊主耶稣基督!
愿一切的颂讚,敬拜和荣耀归於爱我们的独一的真神!
愿世界得知祢的威荣,愿万国得知祢的救恩!
亲爱的朋友们, 神“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改”; 神的救恩已经临到了你,盼望你能珍惜 神对你的大爱。你相信祂,接受祂,你就得着了耶稣基督。你若不相信祂,那份无价之宝的礼物,仍为你存留,直到你愿意接受祂,祂不勉强你。你若不但不相信祂,甚至还要闭着眼睛,塞住耳朵,口里乱骂,这丝毫无损於耶稣基督救恩的光辉;而你自己却要受到极大的亏损。
微星
浅谈 基督教 与 “爱”
--- 嘁哩喀喳
记得是在读歌德的《少年维特之烦恼》的时候(也许是相关的评论?年代久远,记不真
切了),有一句话令我印象深刻:
他并没有爱上谁,他只是爱上了“爱情”本身。
这话很深刻。很多人恋爱的时候爱得死去活来,可是结婚之后几年,原先生死相依的“爱情”
就不见了,夫妻之间打闹不断,离婚率持续走高。很多年轻人真的只是爱上了“爱情”本身
而不是爱上了他们恋爱的对象。
有人信基督教可能是家庭的原因,可以说是一种生活方式。有些北美的华人信基督教可能
是想要借此融入所谓的“主流社会”。也有人信基督教是为了占些便宜,又或者有困难的时候
好有人相帮。不过,也有不少人信基督教则是为了一个“爱”字:很多文学作品有意无意地把
基督教的信仰塑造成为充满“爱”的信仰。其实,我认为:
这一类基督教徒并没有爱上耶稣,他们只是爱上了“爱”本身!
“爱”是一种崇高的情感。人人都有“爱”和“被爱”的需求,而且这是一种可以说是
fundamental 的需求。但是当人们在现实生活当中无法满足自己的这种需求的时候,人的大脑,
就会很奇妙地创造出一些虚无缥缈的对象来“爱”或者“被爱”。
我过去有一位同窗,姑且称他为文公子。这位文公子,平心而论,长相顶多算是中等偏下,
并且个子特矮。很奇妙的是,这位文公子真真切切地觉得他是大多数女同学们心中的白马王子。
文公子经常对大家说的话就是:某某小姐今天和他说话的时候对他暗示了爱慕之意,可是他实在
拿不定主意该接受谁的“爱情”。有一天,文公子看起来很烦恼的样子,我就问他为什么烦恼,
他回答说,他今天在和燕小姐聊天的时候被萍小姐看见了,萍小姐于是狠狠地瞪了他一眼,好像
很不高兴的样子,于是文公子就很忧愁,问我他是不是应该找萍小姐解释一下云云。我当时就想,
人哪,真是奇妙得很,当“爱”和“被爱”的需求的不到满足的时候,竟然可以通过自我暗示编
织出种种爱情故事,并把自己置身其中成为主角,以满足对“爱”和“被爱”的需求(以下简称
为“爱”的需求)。
更加有趣的是,当人们通过这种自我暗示满足了对“爱”的需求后,别人就很难通过摆事实
(证据)讲道理(逻辑)的方法让他们从这种半梦半醒的状态中醒过来。他们喜欢重新解释这些
逻辑和证据,以证明他们的“白日半梦”(因为时半梦半醒,且称之为“白日半梦”)是真实的。
九十年代初的时候,我同学的一位朋友在外交部工作,去了一趟北朝鲜。据他讲,那时候的被朝
鲜人民过的日子很苦,每年金日成的生日,政府会给每人发半斤肉,称为“慈父肉”;而金正日
生日的时候,政府会给每人发豆腐。但是,绝大多数的北朝鲜人民真心实意地觉得金家父子对他
们的恩德比天高,比海深!很多人一提起“金将军”三个字,立刻就会热泪盈眶。你要是敢跟他
们说“金将军”的坏话,他们跟你急!其实想想我们中国人民也好不到哪里去,文化大革命的时
候,有很多很多人真心实意地为了毛主席愿意上刀山下火海。当有人问起为什么那么多人为了他
们的信仰(基督教也好,法.X.功也好,或者别的什么信仰也好)愿意牺牲生命的时候,我们不
妨想想文化大革命以及北朝鲜的事儿:有人愿意为了自己的信仰牺牲生命这种事一点也不稀奇,
更不能因此说明那种信仰是“真理”。
基督教所贩卖的,正是一种廉价的虚妄的“爱”以满足一些人对“爱”的需求。为什么说基
督教贩卖的“爱”是廉价的呢?我们先看一下一句让基督教徒们“热泪盈眶”的经文:
神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
原来,按照基督教的信仰,世人都是罪不可赦的,我们眼里再善良的人在上帝眼里都是罪大恶极
罪不可赦的。但是呢,据说“神爱世人”,让他的“独生子”耶稣(据说也就是上帝自己)在十
字架上“死”了一回,于是乎,凡是信耶稣的人,他们的罪就由耶稣顶了,耶稣在十字架上受的
苦抵消了所有信耶稣的人的罪。不过,仔细分析一下,我们不难发现,耶稣所谓的“死”(即耶
稣为世人所作的“牺牲”)实在是有些廉价。按照基督教的信仰,耶稣是“神”,是全知全能的,
他在上十字架上之前就清清楚楚明明白白地知道自己会复活,三天以后什么事儿也没有!知道自
己会复活的“死”能叫“死”吗?或者说,知道自己会复活的“死”有什么可怕的?
有基督教徒辩解说,耶稣就算没真死,但他在十字架上受的苦却是千真万确的。也罢,就算
耶稣在十字架上受了些苦,(据说最大的苦是和“父神”分离了三天)。耶稣是什么人物?按照
基督教的信仰,耶稣是“神”,全知全能不说,还是“自有永有”的。那么三天的时间相对于他
“自有永有”的生命来说算得了什么呢?如果说耶稣为世人作出了牺牲的话,这个牺牲有多大呢?
简单地说,耶稣为世人“受苦”(如果他者的受苦了的话)的时间相对于他“自有拥有”的生命
来说,还不及我们为我们所爱的人受零点零一秒的罪。又有基督教徒辩解说,“神的爱,即使在
神为寡薄,在我们也为丰厚”。很好!如果“神”的“爱”在神为寡薄,那么怎么能说“神爱世
人”呢?我们用一个比喻来说明这一论点:假如有一个乞丐张三快要饿死了,比尔盖兹看见张三
很可怜,动了怜悯之心,施舍了张三五美元使得张三可以上麦当劳吃一顿。五美元在比尔盖兹来
说是微不足道的,在张三来说却是救命的。张三自然应该对比尔盖兹的施舍感激涕零;但是,张
三可以因此认为比尔盖兹很爱张三吗?或者说,比尔盖兹施舍了张三五美元能说明比尔盖兹很爱
张三吗?“神爱世人”就是这样的一个笑话!
我们还可以从另外一个角度来说明为什么基督教贩卖的“爱”是廉价的和虚妄的。在这“信
仰家园”上,我们探讨过圣经和现代科学的矛盾,也探讨过圣经里面的自相矛盾。因此,我们就
不再重复那些论证了。不过,我们可以用一个比喻很形象地说明这个问题。基督教的传教士们很
喜欢把上帝和人的关系比喻为父子关系。基督教徒们说,只有听话的儿子们(信耶稣就是听话了)
才可以享受“天父”安排的好日子。但是,对不听话的孩子们,一般的父亲难道管教几天就放弃
了吗?大多数为人父母的,对不听话的孩子尚且能耐心地反反复复地教育孩子;那位上帝如果真
的象父亲爱孩子那样“爱”世人,为什么不再派耶稣下凡,再来管教管教那些“不听话的孩子们”?
只要耶稣再行点“神迹”,如今的电视上一播放,还不立马全球轰动?还有谁会不信?如果耶稣
太忙,哪位教徒要是真能象耶稣吹嘘的那样,“若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人
就必好了”,只要能验证,原先不信的人们还能不信吗?看看耶稣吹牛的时候多潇洒啊:
我实在告诉你们、你们若有信心像一粒芥菜种、就是对这座山说、
你从这边挪到那边、他也必挪去。
很多基督教徒们的信心都是很大的。哪位基督教徒要是真能对一座山说:“你从这边挪到那边”,
而那山又真的挪窝了的话,谁还会不信啊?“神爱世人”,怎么爱的?总不能用一个接一个的
“牛皮”来爱吧?所以,我们说基督教贩卖的“爱”是廉价的,更是虚妄的。
揭露基督教的真相,也许是一件残忍的事。因为有很多人的心灵太脆弱了,如果没有基督教
这个“精神鸦片”的麻醉,他们就必须自己面对现实的痛苦。但是,我相信这种痛苦是暂时的。
因为大多数现实的痛苦都可以通过提高自身的修养,改变自己的心态来化解。如果哪位愿意基督教
徒愿意醒过来,回归现实,我们信仰家园的朋友们愿意尽我们的努力和你一起学习快乐。
醒过来吧!人不需要耶稣这个“精神鸦片”也可以快乐地活着。我做得到,你们也能做到!