哥德堡变奏曲（409）

松  鹰  太  名

老  唳  上  系

野  龙  山  真

旷  腾  下  假

无  隐  踏  梦

证  露  歌  一

人  雨  行  心

《写生门：无证人》

名系真假：真假是名真假，此乃写生门的世界观、人生观、价值观。
写生诗人通过写生、洗名来求证世界的真理和真相。洗名，是对文字、文明、文化，乃至最主要的是对各种话语、语言、文章章法的执着和保护。写生门创始人老成有“洗名幻今古”之句。

洗名，即古人所说之“立言”。

梦一心：梦为心幻影，心非影梦幻。心猿执心梦，梦醒即证知。梦，心地物产之一。
太上：即上帝。是中国古人最正确的对“上帝”的认知和定义。是真正的不朽，至少从语言上来说。

《左传·襄公·二十四年》(纪元前549年)
大意如下：

晋 国范宣子问来访的鲁国大夫叔孙豹：“古人有言曰，‘死而不朽’，何谓也?”接着他就说他家从舜以上世代高官厚禄，直到他现在在晋执政为正卿，可谓不朽吧? 穆子曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎！豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言。’虽久不 废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。”

可见对功名利禄的追求，算不得不朽的事业，是小事业。对太上即上帝的认知和追求，是人类的第一追求。太上也可以看作真正的、不朽的真理。

踏歌行：写生诗人出世、入世之方略、气质、气度。

达到证无和无证两重境界和水平的人，即无证人。这里也指修道、炼心无需旁人作证、证明，最终成果如人饮水，冷暖自知。

世界本来空空，无物可证，是故先证无，后无证。神无牵挂，潇潇洒洒。

直心道场是捷径。所谓宝典者，《心经》、《金刚经》、《道德经》、《圣经》是也。