（摄于郑州）     

        老家的说法是麦黄之前都可以拜年。给大家拜年了！

        写这个文章标题不是因为人在北美，春节气氛不浓，也不是因为纽约和北京13个小时的时差，算不清什么时候大年初一。每年过春节，总想起来小时候听到妈和邻居大婶的一次聊天，说今年不知道哪一天算大年初一，因为那一年卖的挂历有两个版本，有的农历十二月是大进（30天），有的是小进（29天）。这应该是八十年代初的事情。那时候在哪一天能吃上扁食（水饺）、穿上新衣服对我是很重要的事情。所以这事让我有点揪心，拖到现在还得研究一下。

        现在的农历是由南京紫金山天文台历算室发布的。注意紫金山天文台历算室只是发布农历，不是发明了农历。这个工作室还负责提供天安门广场升降国旗的精准时刻，这样国旗才能和太阳同升同降。按照紫金山天文台的说法，1969年紫金山天文台才编算出新中国第一版天文年历。“在1970年以前，我国出版的年历都以参考苏联及欧美历书为主。

        咱中国哪一方面都历史悠久。据说黄帝时候就有“黄历“，所以现在有”老黄历“的说法。中国的农历是一种阴历，就是根据按照月亮围着地球公转的天数（现在精确地知道是27.32天）制定的历法。然而一年是指地球绕着太阳公转一周的时间（365.25天）。这两个周期在天文上和数学上都没有明显的联系和规律，这就是一直困扰我们祖先的问题。直到明末教育部长（吏部尚书）兼院士（大学士）徐光启和汤若望合作，引进了西方的天文学和观测技术及数学知识，创制出《崇祯历书》，这个问题才基本得到解决。汤若望在《崇祯立书》基础上，制定了被清朝采纳的《西洋新法历书》，后来改名《时宪历》。这是中国历法史上第五次也是最后一次大改新。紫金山天文台计算的现行农历基本上还是沿用《时宪历》。总结：现行农历的渊源就是徐光启领导下汤若望的团队制定的历书。

        徐光启是引进了西方科学技术的先驱，与培根、伽利略、笛卡儿等名家同时代。汤若望(Johann Adam Schall von Bell,1591-1666年）是德国人，是一名罗马天主教传道士。汤若望在1619年7月15日到达澳门后，就再也没有离开过中国，一生致力于传教和传播西方科学技术，可以称为中国近代天文学的奠基人。他的墓至今埋在北京西直门外的北京市委党校的校园里。汤若望是清朝第一任钦天监监正，相当于天文局局长。

       值得一提的是反映了东西方文化之争“康熙历狱“时间。天文局局长管人不多，却政治责任重大。顺治帝驾崩后，八岁的康熙登基，但实权由反对西学的保守派鳌拜等人控制。钦天监官员杨光先发难，指责汤若望编制的日历荒谬，凶吉颠倒，阴阳不和，导致算错了顺治帝皇太子的出葬时辰和地点，最终造成了顺治帝的驾崩。这项罪行和以前的反革命罪一样严重。当时汤若望已经年老体体迈，瘫痪在床，言语不清，还是被判凌迟。然而在处死汤若望之际，天上突现彗星，北京又一连三天地震。”天垂象，示吉凶“。汤若望因此被降旨免死。康熙十四岁亲政后，发现历法混乱，组织了御前辩论会和实地实验。守方就是举报汤若望的杨光先，攻方是汤若望的原助手南怀仁（也是欧洲传教士，比利时人，那时汤若望已经病死）。推算日影移动的实验精确证明了南怀仁的正确和杨光先的无知。康熙因此平反了汤若望，重新采用新历，革职了杨光先。鲁迅在其作品《看镜有感》中，提到了这位杨先生：“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。

       新年无非就是一年的开头，理论上讲地球绕太阳周而复始，在任何一点都可以作为开头。但是中外都喜欢把一年的开头放在冬天。我推测原因是只有这一段时间是农闲，大家终日无事，还得找些乐子。地球上的孩子每年9月份出生最多，也印证了我的猜想。

（纽约中国城的春节 / 摄于纽约市）

        毕竟是律师，说两句与和法律有关的话。中国民诉法规定“期间届满的最后一日是节假日的，以节假日后的第一日为期间届满的日期。”所以诉讼中涉及的截止日是大年初一的，截止日顺延到这一年法定春节假期过完后的第一天。美国许多法院和政府机关也有周末和节日顺延的规定。但中国大年初一不是美国法定节假日。无论中外商业合同中，除非注明是工作日（business days），而非日历日（Calendar  days），规定的期限一般没有顺延，计算期限时也不会剔除其中包含的节假日和周末。

        回到文章开头的地方：南京紫金山天文台历算室公布的日历没有版权。所以希望印刷挂历的朋友要大大方方认认真真抄写，不要让群众搞不清哪一天吃扁食。

（美国的月亮真的圆一点吗 / 摄于纽约）

        注一：     1.虽然月亮围着地球公转的天数是27.32天，但是由于太阳、地球和月球相对位置的不断变化，人们观察到的月盈月亏的周期即朔望月的长短会不断变化，所以就有大月小月之分。古代日历要讲究与天象的契合，月初月末必须是朔月，十五必须是满月，所以农历要不断变换大月小月。因此阴历的大月小月和闰月不像公历那样有明显的变化规律，每年我们要等南京紫金山天文台给说法。

        注二：中国古代也有阳历，就是列入人类非遗代表作名录的24节气。它和四季气候的紧密相连，对农业的意义更大更大。农民种麦子不会根据阴历的月份，而是根据节气来决定的。所以农历和农民农业没有多大关系，还是叫阴历更贴切。