疫情+示威+骚乱把近期的世界搅了个底朝天，让人难以捕捉到往日“岁月静好”的感觉。百年不遇的疫情没完没了，五十年才有的骚乱不期而至。为珍视生命、反对种族歧视、消除警察暴力执法的示威部分异化成骚乱，本来满满的“正能量”硬是吸收了部分负能量，蒙太奇般的各种转换让人眼花缭乱、不明就里、跟不上趟。
有人写微博隔岸观火，大意是：精英忙着发射火箭改变世界，左翼高举标语示威游行，坏人趁火打劫乱搞骚乱，热心的忙着偕老带幼，帮消防员清理现场，悠闲的不顾病毒感染依旧聚在海滩晒太阳。华人自认命更贵，躲在家里隔离，从视频上看游行示威看火箭发射。多元多层次，活在其中才知真滋味。
        其实真正生活在其中的人们，光是在疫情大背景下又突发示威+骚乱就很揪心了。
        在游行示威中心开店的商家不用说了，他们是打砸抢烧的直接受害者，一生奋斗毁于一旦，身心俱损，说好了的生命权、财产权呢？即便远离示威中心，接收到的信息全是乱糟糟的疫情+示威+骚乱，大人无法正常上班，孩子无法正常上学，餐厅、公园、海滩不敢放心大胆进出吃喝玩乐，有几个人能轻松愉快地平静下来？
疫情+示威+骚乱的确暴露了很多历史遗留问题，社会正在由表及里、由内而外地撕裂着，越来越多的人发现这边也有“政治正确”， 它也会压得人不能呼吸，对目前时局持不同意见的人绝大多数噤若寒蝉，不敢直言。
      不是有一些学者、老师、议员、公民因发表与“政治正确”偏离的观点立即被围攻、被停职、被辞退、被封杀、被谩骂、被殴打甚至被追杀吗？这个舆论场怎么不像印象中的言论自由的文明国家，它似乎正在被野蛮地往回绑架。
     因此，有人说这是文革在异国的重演。
不可否认，仅从表面上看那边的文革和这边的示威有一些相似之处，实际分析两者又有许多本质的区别，比如：
1、起爆点不同：文革的发动者是握有最高权力的最高领袖，经过深思熟虑，有明确的打倒“走资本主义道路的当权派”的权力斗争指向。一声令下，全国统一行动，概莫能免，群众是工具。这边示威由一段现场视频引发民众在种族、历史、社会等方面的各种不满和纠葛，民众出于对生命的重视、平权的要求自发参加示威，参与与否全凭自愿。
2、指向不同：文革强制裹挟全国人批斗、打压已被剥夺所有权力并踏上一只脚永世不得翻身的“地富反坏右、走资本主义道路的当权派、反动学术权威、一切牛鬼蛇神”，无人能够逃脱，甚至孩子们也无法幸免。“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，一个人的出生就决定了他们属于红五类还是黑五类，在社会上是整人的人还是被整的人，握有强权的人打压无权无势的人。这边示威指向是被歧视的或自认为被歧视的弱势群体向公权力要求平权，甚至要求一些特权。而社会、制度也一直在纠正这种歧视现象，只不过还没有纠正到令人们满意的程度。活动是为弱势群体声张，推动政府改良某些制度和政策。后有党派和组织煽动扩大事态，但不是活动的全部。
3、发展趋势不同：文革激发人们心中的恶之花，群体性蔑视、践踏生命和财产，其对社会和人性的破环性影响深远、无法估量。这边示威有坏人趁火打劫，打砸抢烧，甚至侵犯人权，但比起大批和平示威的民众，坏人只占少数，且逐渐受到揭露和唾弃。示威活动的预后是政府的改良。