在"我的世界观″这篇文章中已经讲明一分为三是一个普遍规律，它对人体也应该适合的，现在就来仔细分析一下，人体究竟是如何三分的。

人的三分应该包含许多层次: 

第一个层次应该是人作为与天地并列的一个成份出现，这就是天、地、人中的"人″；

第二个层次就是对天、地和人都进行三分。现不管天、地怎样三分，只管人是如何三分的。人的肉体是客观存在的，人的思想也是肯定存在的，人的思想是头脑的产物，它是指挥人体行动的。但是人体怎样形成却不受人的思想指挥的。所以在人体和思想之外应该还有一个东西存在，暂时把这个东西叫作灵魂。所以人的一分为三的第二个层次就是: 肉体、思想和灵魂。

人的一分为三的第三个层次就应该是对肉体、思想和灵魂这三个方面都进行三分，暂不考虑思想和灵魂怎样三分的问题，而只考虑人的肉体是如何三分的: 显然人体是分为头部、躯体和四肢这三个部分的，所以人三分的第三个层次就是头、身躯和四肢。

人的头和躯体怎样三分不去考虑，现只讨论人的手是如何三分的: 显然人体三分的第四个层次就是人手是分为手臂、手腕和手掌这三个部分的。

人的手臂、手腕怎样三分的问题也不去考虑，只考虑手掌的三分问题: 人体一分为三的第五个层次就是手掌是包含大拇指、掌心和其他四指这三个部分的。由于人的手掌分为这三个部分它就与脚彻底分开了。脚变成专门支撑人体与移动的器官，而手变成了使用和制造工具的器官，同时它也使人彻底与动物分开了。

我们可以观察手指每个都包含三节，这就是人体一分为三的第六个层次。

综合起来可以看出每一个层次中的第三个部分就是它这个层次的基本性能所在，例如第四个层次中手掌是工作的主要器官，而手臂只是手与躯体的连接部分，手腕则是增长手的长度的中介器官。每一个层次都应该是这样的。

如果用这样的观点去观察第二个层次灵魂、精神与肉体的关係，就自然会认为灵魂是人的精神与肉体与天地之间的联系机构，自然就是通过灵魂来指令人的思想和肉体的。没有灵魂的人是孤立的，它不知道它究竟是什么。

从上面的敍述看出人的一分为三包含六个层次，对于其他动物当然也可一分为三地分析，但是它就没有这样多的层次了，下面可以以牛作为例子。

对于牛它的第一个层次就是天地牛，第二个层次如果仿照人的分析，暂时假定牛也有灵魂，那就应该是牛体、牛思想与牛灵魂。第三个层次就是牛头、躯体和牛脚。第四个层次就是牛脚的三分问题了，如果上面几个层次都与人类似，那么牛脚就再难与人手对应了，牛脚没有实现完美的三分，所以牛的进化程度就低于人类。牛的思想和灵魂也不能与人相提并论。牛还是高等动物，低等动物与植物的一分为三的层次更少了。

由此可以得到如下的基本结论: 一分为三是事物发展的基本过程，随着一分为三的层次增多，事物发展的水平就越高。这里有一个最好的例子，军队基本上都是三三制发展起来的，三个人组成一个战斗小组，三个小组一个班，以后一直可以到军师等，尽次越多，兵力就越大。

任何社会组织都与军队相似，正如任何事物都与人体相似，其根本原因就是任何事物与人体都是由一分为三与合三为一的基本规律所支配的。