2019年12月10日，国际人权日，令全世界震惊地是，诺贝尔和平奖得主，曾经的"人权斗士" 昂山素季（Aung San Suu Kyi）现身海牙的联合国国际法庭（ICJ），亲自为缅甸面临的"种族灭绝"指控进行辩护。

 

欧美的许多媒体纷纷用"从'人权斗士'到'种族屠杀'的辩护者"，" 为种族屠杀辩护的和平奖得主"等标题表达了对这位奇女子的严重批评，她怎么可以如此捍卫将自己软禁了约15年的缅甸军方？

昂山素季----这个举世闻名的自油，旻主，人权象征的超级大号，就此崩塌了吗？

（友情提醒：本文 近8000字，对历史无感的，抑或时间赶的，可以略去2，3，4部分，不太影响阅读）

01

缅甸之所以成为被告，是因为多数人口为穆斯林的西非小国冈比亚于11月11日以伊斯兰合作组织的名义正式向国际法庭提出控告：缅甸军队从2016年至2017年对缅甸少数民族罗兴亚人犯下了"种族灭绝"的罪行。

从12月10日至12日，在接连3天的历史性的听证会中，昂山素季以缅甸外交大臣的身份亲临火线出庭辩护。

其实她可以不用这么做的。一般出席国际法院的案件，通常由该国的总检察长或者司法部长担任代理人出庭。

海牙法庭前的昂山素季支持者

昂首阔步地走上辩护台，昂山素季否认了冈比亚提出的"种族灭绝"的指控，冷静地驳斥了对缅甸军队在2017年杀害平民，强奸妇女和破坏房屋的谴责。

昂山素季在法庭上对法官表示，西非国家冈比亚针对缅甸提供的指控叙述"不完整且带有误导性质"，不能反映缅甸若开邦的真实局势。

她说，这些指控源于"内部武装冲突，首先是协调一致的全面武装袭击……缅甸国防部门对此做出了反应，针对的是'罗兴亚救世军'。这场与叛乱分子战斗的不幸结果导致数十万穆斯林流亡国外。"

她详述了若开邦主要的罗兴亚穆斯林社区与当地佛教徒之间数十年来的紧张关系，以及缅甸军队于2017年8月25日如何回应由阿富汗和巴基斯坦极端势力训练出来的恐怖份子发动的袭击。

她表示，不排除有士兵使用了"不相称的武力"，但她说，缅甸正在调查发生了什么，应该允许其完成工作，如果军队真的犯下了战争罪行，会受到刑事责任追究。

她同时表示，"在当时的情况下，种族灭绝意图不可能是唯一的假设"。

她在法庭上问道："在积极调查，起诉和惩罚被指控犯有不法行为的士兵和军官的国家中，是否存在种族灭绝意图？"

昂山素季接着说根据联合国1948年通过的《防止及惩治灭绝种族罪公约》，这样的罪行并不能被定义为种族灭绝。

她和缅甸法律小组认为，种族灭绝公约不适用于缅甸。她们援引1990年代巴尔干战争期间克罗地亚的例子，说当成千上万的人因战争而被迫离开家园时，并没有被看作"种族灭绝"， "国际司法抵御住了诱惑没有使用这一法律概念，因为并不存在完全或部分消灭所针对族群的意图"。

国际法院将在本周判决这些罪行指控是否合理，是否具有管辖权，只有到那时法院才会展开全面的审判，审判历程可能会长达好几年。

自第二次世界大战以来，国际法院仅承认了三起"种族灭绝"案件：1970年代后期在柬埔寨；1994年在卢旺达；1995年在波斯尼亚。

02

昂山素季的父亲是缅甸独立领袖,被誉为"缅甸之父"的昂山将军。

1947年7月，昂山素季才2岁时，昂山将军在缅甸政治过渡时期被暗杀。

1960年，15岁的昂山素季随母亲旅居印度。4年后，她赴英国牛津大学学习哲学、政治学与经济学，毕业后留校任职。在那里，她遇到了牛津大学的教授迈克·阿里斯（Michael Aris），不久之后两人相爱结婚。

 

1988年8月，她回国照顾她病重的母亲，当时缅甸正处于重大社会政治动荡。数千名学生、上班族和僧侣走上街头，要求旻主改革。她在仰光的一次演讲中说："作为我父亲的女儿，我不能对所发生的一切无动于衷"。

 

昂山素季以学者的思维揭示缅甸悲剧的根源——"ji权主义是一种建立在敬畏、恐怖和暴力基础上的系统。一个长时间生活在这个系统中的人会不知不觉成为这个系统的一部分。恐惧是阴险的，它很容易使一个人将恐惧当作自己生活的一部分，当作存在的一部分，而成为一种习惯。"

新的缅甸军zf夺取权力之后，枪声在缅甸首都响了起来。目睹了血腥和恐怖、深受美国民权运动领袖马丁·路德·金和甘地"非暴力"理论影响的昂山素季。她选择留下来投身反对运动，并创办了"全国旻主联盟",呼吁和平旻主改革和自油选举。

有媒体的报道如此描写昂山面对的危险：1989年4月5日，昂山素季来到缅甸城市德努漂，她要在这里争取更多的民众支持她和她的党派。一队士兵拦住了他们并警告道："不许再前进了！"面对瞄准他们的枪口，昂山素季镇定地回答："让我们过去。"士兵再次警告："再往前我们就开枪了！"这时，昂山素季要求支持者们站到旁边，独自一人继续往前走。她柔弱的身躯随时都可能被黑洞洞的枪口里迸发出的子弹穿透，相持的最后一刻，枪没有响。

 

这一个画面成为打动全世界的经典一幕。

1990年，在巨大的国际压力下，缅甸军zf被迫举行了大选，昂山素季带领的全国旻主联盟以绝对优势获胜，但是军zf选择了抵赖，宣布民盟为非法组织，并继续监禁昂山素季。

军方的行为引发国际间猛烈的批评，同年昂山素季获萨哈罗夫思想自油奖。

1991年，正被软禁的昂山素季获得了诺贝尔和平奖，但无法亲自前往挪威领奖，只好让儿子代替自己致答谢词。这份答词中引述了昂山素季的名言："在缅甸追求旻主，是一国民作为世界大家庭中自油与平等的成员，过一种充实全面、富有意义的生活的斗争。它是永不停止的人类努力的一部分，以此证明人的精神能够超越他自然属性的瑕疵。"

她将诺贝尔和平奖的130万美元奖金交付信托，用于缅甸人民的健康与教育。

2010年11月13日，昂山素季终于结束15年的软禁生活，重获自油。

2015年6月25日，由于军方议员的反对，未能通过对2008年颁布的宪法中有关总统任职资格和修宪门槛等重要条款的修订草案。该宪法限制有外国配偶或子女的候选人成为缅甸总统。

这意味着昂山素季无法参加总统选举，因为她的子女是外国公民。

2015年11月8日，缅甸举行25年来首次公开与自油的全国性大选。昂山素季的不懈努力终于使缅甸实现旻主，而她带领的全国旻主联盟也获得90%的选票，赢得大选。

2016年3月底，昂山素季进入内阁担任外交部、总统府部、教育部、电力能源部4个部的部长，成为缅甸事实上的领导人，缅甸总统温敏是她的"左膀右臂"。

在此之前，她一直被视为一座人权灯塔，是"缅甸的希望"，是放弃个人自油带领国家走向旻主的女神，是砖制下进行和平抵抗的国际象征。

 

但罗兴亚人危机却让她再次站到了枪口底下，饱受抨击，不过这一次她面临的是国际舆论枪口。

03

缅甸的罗兴亚（Rohingya）危机引起了国际社会的高度关注，甚至被闹到了联合国国际法庭，究竟有何玄机？

其实罗兴亚人的历史如同其他历史一样，都存在两说。甚至连名称都有争议，有一些缅甸问题专家认为"罗兴亚"都翻译错了，应该译做"罗兴伽"。

罗兴亚人是居住于缅甸若开邦阿拉干地区的一个回教徒（穆斯林）族群，是缅甸目前最大的一个穆斯林群体。

若开邦的地理位置

我们先听听罗兴亚人这边怎么说。

一些历史学家和罗兴亚人团体称他们大都从海上来到若开，在若开邦居住的历史已经超过了1300年。

目前缅甸最大的罗兴亚人反zf武装——若开罗兴亚民族组织（ARNO）说："从远古时代罗兴亚人一直生活在若开邦"。"罗兴亚人"这个称谓早在阿拉干王国时期就已经存在。

1785年，信仰佛教的缅甸王朝征服了若开地区，正式把阿拉干并入缅甸版图。

英国统治缅甸100多年（1824-1948年）期间，鼓励孟加拉国和印度地区的穆斯林向若开地区移民。根据人权观察社的报道，由于英国将缅甸作为印度的一个省来管理，因此这种移民被视为内部移民。

若开罗兴亚民族组织坚决声称罗兴亚人不是在英国殖民统治时期才来到缅甸定居。他们认为在缅甸1948年独立之前罗兴亚人就有150万人，当时他们要求与英国单独谈判来获得自己的地位，但英国zf没有同意。

缅甸独立后，在1948—1962年期间，吴努zf曾承认罗兴亚人是缅甸的一个土著民族，曾给予印巴分治前来到缅甸的罗兴亚人公民权。

印巴分治之后，更多孟加拉国难民涌入若开邦，增加了罗兴亚人的人数，在若开邦北部成为优势族群。

1962年缅甸发生军事政变后，所有公民都必须获得国家注册卡。然而，罗兴亚人只获得外国身份证，这限制了他们可以从事的工作和受教育的机会。

1977年吴奈温zf发动龙王行动，使罗兴亚人人身与行动自由严重受限。

1982年，通过了新的公民法，罗兴亚人再次被不承认为该国135个种族之一，因此便被剥夺了获得公民权的资格。

罗兴亚人在缅甸长期遭受歧视和迫害。数十年来，许多罗兴亚人被迫从缅甸逃离到邻国孟加拉国的贫民窟和难民营生活，并沿泰国到缅甸边境地区一路逃难，很多罗兴亚人更从海上逃至马来西亚和印度尼西亚避难。

 

自1970年代后期以来，近一百万罗兴亚人逃离缅甸。

2017年若开邦罗兴亚救世军（ARSA）在若开邦北部针对缅甸军方安全部队发起袭击，引发zf军8月开始进行大规模"清剿行动"。在短短几个月的时间内，造成近70万罗兴亚人逃到邻国孟加拉国，形成了当今世界演变速度最快的难民危机。

救世军发表声明称其有义务"捍卫，拯救和保护罗兴亚社区"。救世军声称："当前罗兴亚人正受压迫，基本公民权利被剥夺，所以我们不得不做出反抗，如果诉求不能实现，那么就不排除与国际组织进行合作继续发动袭击。"

按照联合国的说法，"缅甸罗兴亚人是世界上遭受迫害最严重的少数群体之一。"

根据联合国调查报告，缅甸军人在军事报复行动中存在针对罗兴亚人的肆意逮捕、强奸、纵火等行为，杀死数以万计的罗兴亚人。报告援引了许多逃至孟加拉国的罗兴亚人的证词。

调查的结论是，有必要进行刑事调查和起诉，重点关注缅甸武装部队最高军官，这些行为涉及国际法规定的三类罪行：种族灭绝、危害人类罪和战争罪。

联合国机构还加大了对昂山素季的压力，称其政府的"种种作为和不作为助长了残暴罪行"。调查团称："昂山素季未能利用她事实上的政府首脑地位和道德权威，来遏止或阻止若开邦事态的发展。"

04

所谓兼听则明，我们也听听缅甸人和另一些历史学家怎么说。

作为缅甸民选zf领导人的昂山素季说："我理解，西方国家在罗兴亚人的问题上正在给我们施压，根据我们的历史和我们的法律，我们不能接受罗兴亚人。"

 

缅甸主流民意认为：罗兴亚人不是民族"原住民"，而是"宾加利人"，即来自邻国孟加拉国的非法移民。

主流学界认为罗兴亚人自己声称的千年历史不是基于任何证据，而是基于"虚构的故事，神话和传说"。

历史学家艾伊·陈（Aye Chan）说："罗兴亚"在20世纪才被"几位孟加拉籍穆斯林知识分子所采用，他们是来自吉大港地区（孟加拉）移民的直接后裔"

19世纪末20世纪初，英国在殖民地开始推行民族识别，1933年缅甸民族识别的结果公布，135个民族被官方认可，其中无罗兴亚人。

根据考证，罗兴亚人大部分是二战期间孟加拉国V支队的后裔。英军当时为阻断日军通过阿拉干向印度推进，组建了一支由孟加拉人组成的「孟加拉国V支队」。

但英军撤进印度之后，V支队对日军的抗击微乎其微,反而大规模屠杀阿拉干地区的若开族平民。根据英国人和缅甸人的历史记录，V支队烧毁了上百个村庄，屠杀了超过十万名佛教徒，仅在一个边境小城「貌夺」，V支队就杀死了三万多名手无寸铁的佛教徒平民，若开人称之为种族清洗。

二战结束后，英国要求V支队将抢占的土地归还给若开人。但V支队没有归还原主，而是组建了穆斯林解放组织（MLO，后改名为"穆斯林圣战党"），试图从缅甸分离出来，"携"地加入信伊斯兰教的东巴基斯坦，这一企图没有得到任何人的支持。

缅甸独立后，圣战党要求成立自治穆斯林邦，遭到缅甸联邦zf的拒绝。圣战党随即发动了针对联邦zf的叛乱，他们称之为圣战，捣毁了若开邦北部幸存的佛教徒村庄，控制了整个若开邦北部和缅巴边境，让更多的孟加拉国贫民得以涌入若开邦（当时缅甸比东巴基斯坦富裕），目的是在阿拉干建立一个自治的伊斯兰国。

也就从19世纪50年代开始，他们开始使用"罗兴亚（Rohingya）"一词，作为穆斯林自决的名号以确立一种独特的身份并将自己视为本土民族。

缅甸zf军曾数次与这些圣战士交火，面对优势火力，没被歼灭的圣战士们数度诈降，但总是会在不久之后继续叛乱。

军zf上台后，铁血无情的奈温认为，前zf已经给予罗兴亚人在缅甸的公民权与参政权，但罗兴亚人却以武装分离运动来回报，于是发动了大规模"清剿行动"，收回了大片土地。

1982年缅甸军zf发布了新的公民法，不承认罗兴亚人的政治权利。这样罗兴亚人面临极为尴尬的处境，没有国籍，又没有地方可去，缅甸驱逐他们，而孟加拉国无力承担200万难民的压力，要遣返他们。从此"罗兴亚难民"这一称呼被国际社会所采用。

2016年10月， "罗兴亚人救世军"极端分子在若开邦北部的孟都地区对当地的缅甸边境检查站发动袭击，造成9名军官和4名士兵死亡。

缅甸zf将该组织归类为"恐怖组织"，于是拉开反恐大幕，这一下使若开邦局势高度紧张，进一步恶化了罗兴亚人的生存条件，在短短几个月的时间内，造成近70万罗兴亚人逃到邻国孟加拉国。

从"穆斯林圣战党"、"罗兴亚青年会"、"罗兴亚团结组织"、"若开穆斯林青年组织"、"罗兴亚伊斯兰阵线"到"阿拉干罗兴亚民族组织"， 罗兴亚人的反政府甚至分裂武装组织层出不穷，从未停止过活动。

国际舆论把昂山素季推到了风口浪尖上，但昂山素季表示，作为缅甸最贫穷的地区之一，若开邦事态发展"复杂且难以理解"。她声称所谓的"种族清洗、民族冲突"是一种没有意义的污蔑，要求国际社会在指控缅甸zf之前拿出证据。

缅甸主体是佛教徒，89％的缅甸人信仰上座部佛教，佛教在缅甸占绝对主导地位。而罗兴亚人是穆斯林，宗教信仰截然不同，语言不同，肤色不同，人种不同，他们无法也不想融入主流社会。

当然，缅甸的其他135个民族中，也没有任何其他民族与他们站在一起。

在若开人看来，罗兴亚穆斯林都是非法移民，不但抢占土地，抢占资源，造成动乱，而且出生率较高，人口甚至超过了若开人。许多缅甸佛教徒认为罗兴亚人受到暴行对待的报道都是编造的。或者是罗兴亚人自己摆拍的，为的是争取世界各国的同情。

缅甸边境警察总指挥山伦接受记者团采访时称，调查委员会发现不少指控存在虚报，数字夸张，一些罗兴亚人受幕后势力威胁，向媒体和国际组织说谎。

5

双方在罗兴亚问题上各执一词，而所有这些争执都慢慢聚焦在昂山素季身上，因为缅甸找不到比她更好的靶子。

批评人士说：

昂山素季已经失去了道德地位，失去了不顾个人得失、愿意为人权挺身而出者的崇高声誉。

她曾给全世界留下的勇敢无畏与独裁者斗争的形象正在转化成一个背叛了自己理想的缅甸领导人。

一个曾经被全世界神话的民主斗士，诺贝尔和平奖得主昂山素季因为掌握了权力，如今竟不遗余力地为缅甸政府涉嫌犯有种族灭绝绝罪进行辩护。这是多么的讽刺！

批评人士说：为什么昂山素姬没发声？她可是人权的象征。

昂山素姬答道：他们来问我，我答他们，然后却指我什么也没说。只因为我的说法非他们所要的，没有谴责这个或那个群体。

批评人士说：没有和平，没有发声，但有没有做什么实事呢？

她答道：军人有权进去和使用武力。当然，这是宪法所赋予，军事全归军队所管，所以我们想修改宪法。

昂山素季的国际支持者反驳说:

她是一个务实的政治家，努力治理着一个有着复杂的历史的多民族国家。在这个国家里，人口的多数佛教徒对罗兴亚人缺乏同情。

他们还指出，缅甸在一些领域取得了进步，但军队继续占据议会席位的四分之一，仍然掌管三个重要部门，即内政、国防及边防部门，包括警队。在与孟加拉国接壤的若开邦北部，军方才是真正的掌权人。缅甸军方不会放弃对安全部队的控制。

昂山素季领导的新生的民主政府对这些事件的控制力几乎没有。如若严厉批评军方、为罗兴亚人发声，必然会招来主流民意和军方的反弹。

昂山素季作为缅甸民选的执政领导人，又怎么能够不顾民意、不尊重法律公开为罗兴亚人鸣冤叫屈？

昂山素季领导的民选政府恐怕难以违背民意，否则民盟甚至会失去执政地位。

昂山素季的国际声誉，正有利于帮助世人认清全球日益严峻的穆斯林化问题。

正是由于国际社会民主左派极端宗教的纵容，才导致穆斯林在世界范围内的泛滥，美国，欧洲，缅甸，乃至亚洲都被他们侵袭。（罗兴亚）穆斯林恩将仇报，是人类社会的异端。支持昂山素季。

昂山素季的国际支持者认为，作为缅甸政府无实无名的元首，外界却对她寄予了过高的期望：

甚至有人认定她手握魔棒，不仅有化干戈为玉帛的魔力，而且有权威一蹴而就化解多年来罗兴亚人与若开人在历史、种族、宗教的对立。

或许在很多同情罗兴亚难民的人心中，昂山素季最好在缅甸有说一不二的至尊皇权，这样所有的问题便可迎刃而解。

可惜，现实并非如此。

很多无辜的"罗兴亚人"的境遇当然值得同情，但是若开邦不仅仅有"罗兴亚人"，还有若开族，他们的权益也需要保护。

缅甸政府发表的声明引述了昂山素季这样一番话："我们非常明白，甚至比大部分的人更为了解被剥夺了人权和民主保障的滋味。"

而且如果放任"罗兴亚人"自决独立，若开族就会流离失所，缅甸也会四分五裂。

此外，昂山素姬并非完全搁置罗兴亚问题不理。她趁着「21世纪彬龙会议」召开之际，成立委员会调查若开邦的人权状况，并委托联合国前秘书长安南（Kofi Annan）作主席，负责向政府提交达成和解及和平方法的建议。今年5月，政府提名昂山素姬担任另一委员会主席，专门处理若开邦稳定及人口迁徙问题。对比军政府完全不受民意左右立场，昂山素姬的认受性来自个人声望、开放政体的承诺，以及其建立跨种族和平的立场。「罗兴亚问题」是一个极特殊案例，任何人要撼动这个结构性问题都必须讲求策略。昂山素姬再多诺贝尔奖、再多光环，也只是一介凡人。

在缅甸，昂山素季仍然得到广泛的尊敬，缅甸人仍然尊敬地称呼她为夫人。

她为了自己的国家不被穆化，不在乎自己的诺贝尔和平奖，不在乎别人眼光。走自己的路，做自己的事。

06

作为追求旻主的国际图腾，昂山素季在整个世界都是一个超级大号。

 

她本可以在牛津岁月静好，但她选择放弃。"我不能对祖国所发生的一切熟视无睹……"

她并不喜欢政治，她更想当作家。"但是，我参加了，就不能半途而废。"

他的丈夫迈克·阿里斯这么形容她：

她体内流着的是缅甸独立运动灵秀昂山的血，她生来就跟国家人民扣连一起。她内心明白，当人民需要她，她必会毫不犹豫付出自己。

她告诉缅甸人民，告诉世界：

不要仅仅依靠别人的勇气与无畏。你们中的每一个人都必须作出牺牲，去成为一个无畏的有勇气的英雄。只有到那时候，我们才能够享受到真正的自油。

这次，当她的祖国面对冈比亚的指控，昂山素季又选择了挺身而出，为缅甸的名誉辩护，她本不必亲自出面。

作为一个佛教徒，她一生坚持非暴力，她从来未曾为暴力辩护，更不是为"种族灭绝"辩护，她是为她的祖国辩护，为这个世界对她父亲一手创立的国家的误解而竭力分辩，她要让世界听到另一种声音，这个世界对极端穆斯林太多纵容，这个世界不能只有一种声音。

她想为和解而努力，由于双方都犯下了暴力，因此她不能支持任何一方。

绝少有在位的郭家灵秀会亲自出席国际法庭的审判。这是她主动的选择。她知道她的选择会让所谓的"超级大号"崩塌，从此她不再是人权斗士，不再是旻主女神。

那又如何？真正需要她的粉丝是她身后那些祖国的人民，她的人生一直与她的祖国息息相关。"她就是这个国家的化身。她也将是它的捍卫者。"

她知道她身上所谓的光环会褪色，她的一些奖项会被收回，那又如何？她自己从来没有要过任何奖。

我不那么在意奖项与荣誉。对于不太坚定的朋友们，我感到遗憾，我认为友谊意指理解而不是武断。奖项来来去去。---昂山素季

她今年已经74岁了，遍尝过人世间太多的春荣秋谢，荣辱得失，即使失去全世界的支持，她也绝不低头，因为缅甸今天这来之不易的旻主，其实如同易碎的玻璃，不堪一握。

或许，我们如同，掌中之水，翠绿清凉，但也许，我们只是，破碎的玻璃，不堪一握。---昂山素季

如果不能获得理解，如果一定要崩，那就让这个超级大号崩塌吧，从来都是名满天下谤亦随之。

我不下地狱，谁下地狱？

世界可以不需要她这个旻主偶像，但是她深知除了自己之外，饱受战火和军方摧残的祖国，已经没有更好的选择。她要带领她的人民重建美好的家园。

历史会给出公正的答案。