般若智慧

IBDSCL, Jun. 9^th, 10^th, 2018, Nancy Yu

大家早上好！欢迎大家来到宇宙规律国际佛学会，来聆听今天的佛法讲座！今天，我们开始一个新的主题 “慧”。“慧”，是智慧。佛说：摄心为戒，因戒生定，因定发慧。当我们持戒，因持戒而定力增深的时候，我们本自具有的智慧就会显发出来。何为智慧？智慧是指可以深刻地理解人、事、物、社会、宇宙、现状、过去、将来，拥有思考、分析、探求真理的能力。修行有智慧，才能辨正邪, 才能明眼，才能不走偏路。智慧与世人说的聪明不一样，与世人所渴求的知识也不一样。

先来分享两则智慧小故事。

• 盲人点灯
  一个禅师走在漆黑的路上，因为路太黑，行人之间难免磕磕碰碰，禅师也被行人撞了好几下。他继续向前走，远远看见有人提着灯笼向他走过来，这时旁边有个路人说道：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”
  禅师也觉得非常奇怪，等那个打灯笼的盲人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗？”
  那个人说：“是的，我从生下来就没有见过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的！”
  禅师更迷惑了，问道：“既然这样，你为什么还要打灯笼呢？你甚至都不知道灯笼是什么样子，灯光给人的感觉是怎样的。”
  盲人说：“我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来。”
  禅师非常震动地感叹道：“原来你所做的一切是为了别人！”
  盲人沉思了一会儿，回答说：“不是，我为的是我自己！”
  禅师更迷惑了，问道：“为什么呢？”
  盲人答道：“你刚才过来有没有被别人碰撞过？”
  禅师说：“有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。”
  盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而撞到我了。”
  禅师顿悟，感叹道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我身边啊！”
  
  禅思禅悟：点灯照亮别人的同时，更照亮了自己。这就是助人为乐的道理。
  在生活中，我们应该时刻记得：帮助别人也就等于帮助自己。
• 心无外物

印度的三藏法师自诩神通，他来到慧忠禅师面前，向他验证。
慧忠谦恭地问道：“久闻您能够了人心迹，不知是否属实？”三藏法师答道：“只是些小伎俩而已！”慧忠于是心中想到了一件事，问道：“请看老僧现在心在何处？”
三藏运用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”
慧忠微笑着点头，将心念一转，又问：“请看老僧现在身在何处？”
三藏又做了一番考察，笑着说：“禅师怎么去和山中猴子玩耍了？”
“果然了得！”慧忠面露嘉许之色，随即将风行雨散的心念收起，反观内照，进入禅定的境界。无我相、无人相、无世界相、无动静相，这才笑吟吟地问：“请看老僧如今在什么地方？”
三藏再次运用神通，只见青空无云、水潭无月、人间无踪、明镜无影。
三藏使尽了浑身解数，天上地下彻照，全不见慧忠心迹，一时惘然不知所措。
慧忠缓缓出定，含笑对三藏说：“阁下有通心之神力，能知他人一切去处。可是却不能探察我的心迹，你知道是为什么吗？”
三藏满脸迷惑地说：“请禅师指教。”
慧忠禅师笑着说：“因为我没有心迹，既然没有，如何探察？”

禅思禅悟：那些自恃能看透人间世事的人，往往只能看见事情的表象，而不能洞察世事的本质。无论你的心迹藏得有多深，只要存在，别人就可以探察到。只有心无外物，才能让人无所察觉。

在诸智慧中，般若智慧最为第一。般若智慧是超越世俗认识，与道相合，无比无等，穷尽无边。般若(bōrě)是梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等，意为“终极智慧”、“辨识智慧”。是如实认知一切事物和万物本源的智慧。

般若即是离妄。何以能离，不住妄心故。

以不住六识故，不著五蕴；不住七识故，离于五蕴，度一切有苦；不住八识故，离一切相，于一切法逮得清净；不住菩提一真如心故，离于身心，了知一真如心性同一切法性，得现清净圆觉。

菩萨以慈悲不舍众生故，离于身心，不舍身心，善调身心，具足一切善根；不住三昧而能示现诸三昧，不住禅定而能示现诸禅定；由此能入一切众生诸根性欲，为众诊病，随病授药，而无有疲厌。

菩萨不离于善根、慈悲而行般若。若离于善根、慈悲而行般若，即非般若波罗蜜，不能至彼岸故。菩萨不离菩提心而行般若。若离菩提心而行般若，即非佛法，为魔行故。

佛说的般若经有很多。比如，《大般若经》，《放光般若》，《摩诃般若》，《光赞般若》，《道行般若》，《学品般若》，《胜天王所说般若》，《仁王护国般若经》，《实相般若》，《文殊般若》,等等。我们所熟悉的《般若波罗蜜多心经》就是《大般若经》600余卷中的一节。

心经及所有般若经，是大乘佛法甚深之法。般若经的内涵以空性为主，通过对五蕴皆空，无四相的了解参悟，来解除烦恼的束缚，而得解脱。

《般若波罗密多心经》即是《大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设於此经，故名为《心经》。此经由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要。 可谓言简而义丰， 词寡而旨深。 古来认为读此经可以了解般若经类的基本精神。今天我们就来诵一下《般若波罗密多心经》。

《般若波罗密多心经》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。

以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

阿弥陀佛！今天就到这里。希望今天所讲对大家有所启发。感恩大家！下周见！