子曰：“过而不改，是谓过矣。”

颜回“不迁怒，不贰过。”老师说之，颜回二话不说就改。

陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

他会改吗？我看不能。因他重君臣之礼。昭公是君，臣不能说君的坏话。

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”——这里他重的是孝。

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”——这里他重的是义。

那么，判断“过”的标准到底是什么呢？孔子心里有数，但不明说。后儒一般用“义”作为判定标准。义宜也，宜与不宜往往一个人一个看法，结果最终决定权在官。小官定不下来，就一层一层往上推。比如，历史上替父报仇的案例不少，到底是孝义还是犯法？县、府不敢判，丞相不能定，最终要皇上说话才能定下来。