色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作。

孔子叹生不逢时，子路以为是说时运之兆，故拱手谢之。

《史记?孔子世家》记述，“卫孔文子将攻太叔，问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：“鸟能择木，木岂能择鸟乎！”文子固止。”

孔子以鸟自喻，主动性完全在己，实大误也。君非木，他不但有选择权，而且挑肥拣瘦，用张三不用李四，主动权在君，不在臣。孔子自言，“不怨天，不尤人。”却又叹生不逢时，到老只能“伤麟怨道穷”。道怎么会穷？

子之道，乃正道；而时也，势也，并非总按正道发展，而是在正道之上下波动前进。有时文明飞跃发展，如盛唐文化；有时也会倒行逆施，如蒙古铁骑屠城征服。

作为个人，人人都有选择权，到底是“到中流击水，浪遏飞舟。”还是随波逐流。个人有个人的选择。选择前者，就别怕粉身碎骨；选择后者，最好夹着尾巴做人。生命就一次，把握能把握的，努力争取不能把握的，劲量生活的快乐些，如此而已。