《资治通鉴》评说

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《资治通鉴》卷四 评说 (2):秦胜不割地反送美人

(2006-04-17 06:17:52) 下一个

原文3

赧王中十八年(甲子,公元前二九七年)楚怀王亡归。秦人觉之,遮楚道。怀王从间道走赵。赵主父在代,赵人不敢受。怀王将走魏,秦人追及之,以归。赧王中十九年(乙丑,公元前二九六年)楚怀王发病,薨于秦,秦人归其丧。楚人皆怜之,如悲亲戚。诸侯由是不直秦。赧王中十二年(戊辰,公元前二九三年)韩公孙喜、魏人伐秦。穰侯荐左更白起于秦王以代向寿将兵,败魏师、韩师于伊阙,斩首二十四万级,虏公孙喜,拔五城。秦王以白起为国尉。秦王遗楚王书曰:楚倍秦,秦且率诸侯伐楚,愿王之饬士卒,得一乐战!楚王患之,乃复与秦和亲。赧王中十三年(己巳,公元前二九二年)楚襄王迎妇于秦。

 

评说3

话说前297年被秦国软禁的楚怀王要逃回楚国,被秦人发现后抓了回来,第二年就病死了。诸侯对秦国践踏楚国主权行径大为不满。前293年,韩国和魏国合兵攻秦,被秦国大将白起斩杀廿四万,并失地五城。秦乘势下书向楚国宣战。楚王请和并娶秦国美女。

 

原文4

臣光曰:甚哉秦之无道也,杀其父而劫其子;楚之不竞也,忍其父而婚其仇!呜呼!楚之君诚得其道,臣诚得其人,秦虽强,乌得陵之哉!善乎荀卿论之曰:夫道,善用之则百里之地可以独立,不善用之则楚六千里而为仇人役。故人主不务得道而广有其势,是其所以危也。

 

评说4

      司马光认为秦国太过分了,杀了楚襄王的父亲还要他公子为人质,楚襄王更不成器,不思家仇国恨,反而要娶秦国美女淫乐,如果君臣有道德,也不致于屈居秦国淫威之下。荀子说:善于用道的国家百里之地也可以维护国家独立和尊严,不善用道的国家有楚国这样六千里江山也得受人奴役,没有道义支撑的强势终不得长久。这是对卷一中中内圣外王、内腐外媚观点的又一印证。

 

      楚怀王和襄王时期,就是屈原生活的那段时间,怀王昏庸,襄王荒淫,致使楚国国势日衰,一蹶不振。襄王和宋玉每天歌舞游玩,让宋玉流下不少作品。屈原怀才不遇,无法施展政治抱负。

 

     秦国没有要求割地赔款,反而顺水推舟地送楚王以美人,让秦楚有廿年和平。秦国是知兵不好战,楚襄王不是卧薪尝胆之人,廿年和平是秦国国力日增而楚国由于襄王荒淫而日衰,这种和平时光对秦国有利。秦国用兵用诈用联姻,用得有利有节,联姻手段高尚、欺诈手段下流,但不管什么手段,国家利益目的没变。廿年秦楚和平使得秦国可以从容对付中原诸侯。

 

     如果今天美国和中国和亲,让中国安安稳稳地有廿年和平时光,中国会不会像楚襄王时期花天酒地地腐败廿年,让美国把伊斯兰世界都收拾干净了,再回头一举把中国再打回东亚病夫呢?

 

婚姻是历史上外交重要手段。血缘关系是维持国家间友好忠诚关系的手段之一。欧洲各国皇室联姻有很长的历史。两国联姻是战争史中反复出现的插曲。古典外交理论是以国家利益为主要框架的。联姻在一定程度上整合了国家利益。欧美联合,表面上是意识形态的共识,实际上血缘为纽带的欧美间社会关系、如亲戚朋友语言文化等联系,是欧美能够达成广泛共识不可忽略的因素。

 

中国现代的乒乓球外交和熊猫外交,用得也很有创意。有强大的兵力不等于可以滥用武力,外交资源很多,武力应该做为其它外交资源无能为力时的最后手段。

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