6. 东西方文化

东方与西方的区分，是一个纯粹的地理概念，比如说，我们中国在世界的东方，位于亚洲东部，太平洋西岸；而我们为安度晚年漂洋过海来到的加拿大，就是世界的西方，它处于太平洋和大西洋夹击的北美洲的北部。

文化，有广义、有特指、有专指、有狭义之分，总的来说，在历史的坐标系中，横向上浩如烟海，纵向上博大精深。广义指人类创造财富的总和，包括物质的和精神的财富；当然，我们平常谈起文化时总是特指精神财富，即文学、艺术、科技、教育等，如“中国文化”即指我们中国的文学艺术成就、科技教育水平等；文化还有专指，是一个历史时期人类生存的特征，如“仰韶文化”等；我们口语中的文化是狭义的文化，专指个体的知识水平和运用文字的能力。比如说，我小时候就认为戴眼镜者就一定有文化；有人和我争论说，分发头、插钢笔者最有文化；甚至还有人断言：胸前口袋中插一根钢笔者是小学毕业，插两根钢笔的是中学毕业，插三根钢笔者一定是大学生（其实我们农村当时根本就没见过插两根以上钢笔的）。

说到这里，大家也许意识到，我们被东方文化熏陶了几十年，现在又浸泡在西方文化氛围中，无时无刻不在感受东西方文化的差异，是评头论足文化的最有资格者。

前段网络上流传这样一个段子：刚到天堂报到的两位老者聊房产，东方的老者说，我昨天攒钱买了一套房，今天就到这里来了；而西方的老者则这样说，我住了一辈子房，昨天终于还清了住房贷款。看似简单的一句笑话，引发好多人褒贬臧否，实则反映了东西方的文化差异：我们东方人遵循积累后的消费，提倡先因后果，主张忍耐眼前的一切痛苦，努力修行，造福来世；而西方人恰恰相反，追求及时行乐，提倡个性解放。

生死轮回、因果报应，其实就是我们东方的佛教核心，与我们草根阶层密切相关。我奶奶是个文盲，斗大的字不识一升、围着锅台转的小脚家庭妇女，却是一个虔诚的佛教信徒，甚至饿着肚子也“嗡、玛尼、贝美、哞 ”地诵经，从一个侧面证明了佛教和平民百姓的关系。

说起中国的宗教，道教要比佛教源远流长，为什么道教会拱手相让，而让佛教取而代之呢？我们可以从古典名著《西游记》中窥见一斑。

先回忆《西游记》作者吴承恩的历史背景：吴承恩，江苏淮安人，生于明朝的一个破落官宦家庭。他从小聪颖过人、过目成诵、博览群书、下笔成文，但一生科考不利、不流官俗，不得已卖文为生、贫老以终。官场的失意，生活的困顿，更加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神话小说的形式来表达内心的愤慨。     

中国封建社会几千年，道、儒一直是统治阶级的御用工具。道，大而言之，是自然界的规律；小而言之，是指管理统治之方略。董仲舒甚至利用汉武帝的支持，用“道”的精髓包装“儒”的外壳，形成了“罢黜百家，独尊儒术”，统治社会两千年。而佛，提倡积德行善，普渡众生，一直是平民的最爱，在草根之间流传，生生不息。套用现在的一句流行语——接地气。

吴承恩正是清醒地看到了这一点，所以在《西游记》中他设计了一系列故事来抑道扬佛，寄托自己的希望，最著名的要算“孙悟空大闹天宫”了：

   孙悟空，公元前578年六月初一（和今天的儿童节不谋而合），出生于东胜神洲傲来国花果山，乃一仙石吸收天地灵气孕育而成。              

   一次偶然，闯入水帘洞（有花有果必有水），被花果山诸猴拜为“美猴王”（猴类中的帅哥）。为了长生不老，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师学艺，用时二百年掌握了地煞七十二变和筋斗云（学艺刻苦）。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内盗得大量兵器武装部下（深知枪杆子里面出政权）。为了寻一件称手的兵器，大闹邻居东海龙宫（天庭的水利部），“抢劫”其定海神针。龙王怀恨在心，上报玉皇大帝（道教的最高统治者），要求缉拿孙悟空治罪。

虽然大家对《西游记》耳熟能详，但我还是要解释几点：

一、孙悟空诞生在花果山，从名称上可知此山花团锦簇、硕果累累，自然环境十分优美；乃一仙石吸收天地灵气孕育而成，钟灵毓秀。说明环境决定人生。联系我们一个个漂洋过海来到加拿大，为了什么？不就是这里的天蓝、水碧、树青、草绿，虽然再不能“毓秀”了，但总能延年益寿吧！

二、“水利部长”东海龙王的定海神针，原是太上老君（道教创始人之一）冶炼的神铁，后被大禹治水借走做为测量海水深浅的标尺，平定水患后留下成为安定东海的神器。

三、对于孙悟空的如意金箍棒，大家都熟悉，就是两头两个金箍，中间一段钨铁，上刻有篆字：如意金箍棒，重一万三千五百斤。这一万三千五百斤的庞然大物，到孙悟空手里却成了如意兵器，平时缩成绣花针大小，藏在耳朵中，很容易携带；需要时迎风一挥，顶天立地，披荆斩棘，不但让妖魔鬼怪望风披靡，而且连天兵天将也望而生畏。

不安分的悟空在324岁时，因阳寿问题又闹阴曹地府，销毁生死簿，被阎王再次上告天庭。当官的都讨厌刺头，所以玉皇大帝欲捉拿悟空，但临时听从谋臣太白金星的建议，将孙悟空召上天宫，封为弼马温。

太白，是我国古代对太阳系9大行星之一的金星的尊称。作为玉皇大帝臣下的太白金星，是道教神仙中知名度最高的一个，本为道家先哲老子的唯一学生，悟得道教真言后为感恩老师，在其得道地修建了道德中宫，弘扬道教。经过吴承恩的加工，他在普通老百姓心目中是一位白发苍苍、慈眉善眼的忠厚老者。在《西游记》中，他是玉皇大帝的“外交部长”，两次“招安”悟空，都得以顺利实施。其实，在整篇《西游记》中，能得到悟空配合的神仙不多，连众神之主玉皇大帝，悟空都一口一个“玉帝老儿”，连如来佛祖，悟空虽畏其法力，仍称其为“妖怪的舅舅”。能够配合太白金星，说明其有高超的交际艺术和朴实的人格魅力。

弼马温是避马瘟的谐音，它源于古时候民间的一种传说，是将母猴子的尿液与马料混合喂养，马匹能够免病。让悟空司其职，看似任用，其实是性别嘲弄，因为悟空为雄性非母猴。后来出现的大闹天宫等事，以及取经路上妖怪呼其弼马温时，悟空都愤怒至极，认为是莫大的侮辱，皆源于此。

一转眼半月过去，原来这官职只不过是偌（ruò）大天庭中养马的苦力，于是，孙悟空大怒，打出南天门。回花果山之后，前来投奔的独角鬼建议悟空自封“齐天大圣”，被悟空慨然采纳。玉皇大帝得知孙悟空反下天宫的消息后心中一定这样想：一个小小的凡间泼猴，我不计前嫌将你拉进人人仰慕的神仙圈，让你免费欣赏天庭美景，享受公务员待遇，你还不知足，知道什么不识抬举吗？即命托塔天王率兵捉拿。

齐天，意为与日月山川齐寿，和天地神佛齐平。

托塔天王，是古印度财神的化身，因掌擎舍利塔而得名。唐代时曾帮唐明皇退番兵围困而受封。小说中领衔天庭卫戍司令之职，手下兵多将广，什么巨灵神、什么哪吒三太子等不可一世。

两军阵前，天兵天将人多势众、耀武扬威，悟空身后一群毛猴，唧唧喳喳。谁知一交手，巨灵神、哪吒三太子等天庭名将徒有虚名，统统败下阵去。李靖只好如实上报玉皇大帝，无奈何封孙悟空为齐天大圣。   

不料享受大圣的荣耀之后，王母娘娘的蟠（pán）桃会又预备开场。悟空不入流，不在邀请之列。得知消息后，感觉伤了自尊的孙悟空一不做二不休，偷吃蟠桃、盗饮仙酒，饱餐了太上老君的金丹后扬长而去。玉帝再次震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网（倾其所有、欲让泼猴插翅难逃），去捉拿妖猴。孙悟空大败九曜星君、四大天王，施展分身术大胜十万天兵，再次名扬四海。

 观音菩萨（佛教出场）见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥——二郎真君杨戬（jiǎn 福之意）去拿孙悟空（连自己的外甥本事如何都忘记了，可见道祖已经昏了头）。二郎神与梅山六兄弟在花果山摆开战场，与悟空赌变化，大战三百回合却不分高下。李天王趁花果山后方空虚，攻其不备，放火烧山，与二郎神难解难分的孙悟空开始分心，不想又被云端观战的太上老君暗算，哮天犬乘机撕扯，只虎难敌群狼，悟空终于被擒，押往斩妖台。问斩时，众天神各显神威，刀劈、斧剁、火烧、雷击，悟空均毫发未伤。原来是偷吃太上老君的金丹，七七四十九天没有烧死，悟空已经变成了金刚不坏之身（因祸得福）。玉皇大帝无计可施，只好交太上老君带到兜率宫冶炼，谁知又练成了火眼金睛，识破天地间一切妖魔鬼怪。千锤百炼的孙悟空忍无可忍，一脚蹬倒炼丹炉（取经路上遇到的火焰山即当时的火星所致），大打出手。偌大的天宫一时闹得天昏地暗，群神无主，连玉皇大帝都丑态百出，为我们创造了歇后语：孙悟空大闹天宫——慌了神。

无法结局时，如来出现（佛祖出手），他与悟空打赌能不能跳出我的手掌心。孙悟空使尽浑身解数，本已跑到了如来手掌的边缘，却误以为是到了天边，因此败给如来（佛法无边），被压五行山下。

五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜唐僧为师，收服猪八戒，沙僧，白龙马等，踏上西天取经之路。一路上历经九九八十一难，两番被师傅误会遭驱赶，矢志不改，屡败屡战，终成正果，封为斗战胜佛。          

客观地说，道教是源于本土的凝聚着华夏基因的教派，佛教是外来的洋为中用的教派，之所以一个拱手相让，一个取而代之，决定于为谁服务，谁接地气。面向群众，被大众所喜爱，就有生命力；背离人民，只能够渐行渐远，淡出视野。毕竟人民群众才是历史车轮的推动者。以吴承恩为代表的明代下层知识分子，当时就能够把握时代脉搏，顺应历史潮流，用神话小说的形式宣传自己的主张，具有吐故纳新的开放意识，堪称后代知识分子的楷模，也是我们今天重新研究东西方文化的意义所在。