这日一行人到了庐山。成铿看见巍峨挺拔的青峰秀峦，喷雪鸣雷的银泉飞瀑，瞬息万变的云海奇观，又开始大叫起来。秦凯纽襄加入，连纽钊义都被他们带动，和唱起来。随行的仆役们不禁捂嘴偷笑。

有诗赞庐山风光，

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

      又一首，

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

纽钊义叹道，“越庐君匡俗酷爱道术，弃官入山学道求仙，此山因而得名。匡庐奇秀，甲天下山，果然不假。”

上到太虚观，看了炼丹井，捣药臼，洗药池，纽襄感叹道，“在这里修行真不错。”

成铿眯着双眼看他，“你不是想要什么长生不老吧。上山这一路多是这种炼丹士炼金士，包括你那铜盆里钓鱼的左慈也好这种妖术。”

纽襄笑了，“我想的是炼内丹，乃是陰陽之變，五行生剋，天人合一，天人相應，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。别的不说，若是我修行得可以祈晴雨止澇旱，你是不是就觉得这妖术还使得。”

成铿摇头不再理他，纽襄笑嘻嘻地反拉了他偷偷去看道士炼丹。

庐山景致颇多，前陈蠡壑，积水浮天，物色盈眸，烟霞满瞩，众峰干霄，飞流注壑，窈窕幽蔼，几个人都喜欢，只是常常云雾缭绕，看不清的日子偏多，于是决定在这里多停留一段时日，把附近几峰都转遍。

这庐山绝妙的风光吸引了众多的隐士。成铿纽襄时常能看见这些隐士们留下的题字，“看这儿，”纽襄指着一块大石，叫成铿过来，念道，“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”两人各自咂么滋味点头不语。

沉默半晌，成铿轻声吟道，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”

纽襄看了他一眼，抬头远望，也吟道，“开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”

成铿听着点头，咯咯笑了两声，又吟道，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”

两人对视，不禁微笑起来，成铿从腰带上解下竹箫，转身对着山涧坐下，轻轻吹了两声。纽襄会意，也从背上解下琴来。一阵山风吹来，伴着薄薄的白雾，先是成铿吹箫，纽襄抚琴，两人对答，从兴高采烈到忧伤凄婉，后来纽襄开始情意绵绵起来，成铿就不懂了，纽襄惊觉，便停了下来。

成铿疑问地看着他，纽襄笑了一下，不做解释，指着右边一处山洼，“殿下看那边，枕山，环水，面屏，是不是很适合割草结庐。背山面水之处土地肥美，利于耕作，茅屋背靠山岭，可以阻拦风沙，多好个田园啊。”

第二天清晨，纽钊义醒来，隐隐听见乐声，披衣出门，侧耳辨明方向，信步朝那孤松峭壁走去。转过两个弯儿，马上发现自己被笼罩在淡淡的轻雾之中，湿润的雾气附在脸上，有些微微的搔痒，清新香甜的味道沁入肺腑，纽钊义深吸几口，感到的浑身清爽。听那乐声就在左近，再走两步，两个人影从雾中现出，只见成铿张着双臂，仰天长啸，纽襄盘腿坐在边上，吹着胡笳，二人俱是白衣，披散着头发，山风裹着薄雾吹来，黑发白衣飞舞，飘飘欲仙，纽钊义自己看得呆住了。

纽钊义丝毫没有后悔带成铿出来。经历了险峻山川壮丽江河秀美湖泊，开拓了这个少年的心胸。离开越州时的愤懑怨恨少了很多，多了大度和包容。三郎的担心是多余的，成铿在成卫战争中表现出来的急智与担当，隐忍与怜下，让纽钊义放心，知道不管将来发生什么，他这个关门弟子都能应付。

纽钊义扶着树，看着那俊美的两个男儿，眼中湿润起来。忽听成铿问，“三郎，你说人为什么活着？”半晌听纽襄回答说，“活着才能问为什么活着啊。”成铿咯咯笑了起来。纽钊义也吃笑起来，不想去打扰他们，轻轻转身回去。

成铿好像听到有动静，回头雾中却无人，沉吟片刻，又问纽襄，“你的人生里，你想做什么？ ”

纽襄想了想，“三郎想看尽天下。”

成铿看着他，满眼充满羡慕，想了想，笑道，“这天地之间，九州八极，九州之大，纯方千里，九州之外，乃有八殥，八殥之外，而有八紘，八紘之外，乃有八极。天下如此之大，哪里能看尽。”

纽襄叹道，“是啊，所以要是有左慈日行千里的妖术就好了。”

成铿知他玩笑，也学他摇头叹气。

纽襄笑着反问，“殿下呢，公子一生想做什么？”

未能答言，成铿突然悲从心生，泪水涌了上来，忙垂下眼，暗想，活着，能活下来就行。

成铿扭了头，“我不知道，就是我想做，能做到吗？”

纽襄也呆了，愣了半晌，才说，“公子到底是皇子，想做什么，还是有能力做到的。”

成铿冷笑了一下，不想再讨论下去，冲着山下又大吼起来。

这日到了益州宣亭县，纽襄扭扭捏捏地说要去探个朋友，成铿非要跟着，纽襄没法，只好同意。两人留纽钊义在客栈休息，连秦凯都没叫上，悄悄牵了马出了县城，顺着乡间小路溜达下去。一个时辰多点儿，进入一座小村庄，纽襄下马，拴在村口的大磨盘上，指着不远处，“殿下稍等，我去那家打听。”

成铿听话，远远的在路口等，看见纽三郎敲门，隔着竹扉和个老者讲话，然后老者指了指远方。纽襄低了头走了回来，看见成铿询问的目光，一笑，成铿看那凄惨的笑容和眼睛里一闪的泪光，没敢再问，默默的跟着到了岔路，纽襄犹豫了一下，转道向右，出了村。

没一会儿，又有了人家，在一大户门口，纽襄站住远远地往里看，成铿顺着他目光，看见门里院内三个女人在做针线，最年轻的怀里还抱着个婴儿。再看那年轻女子，面若桃花，眉眼弯弯，丰唇浅笑。成铿也看呆了。纽襄叹了口气，一拨马，“走吧。”

成铿这才敢问，“就是她？”

纽襄点点头，“前年此时，我们还海誓山盟，非你不娶，非我不嫁，今日此时，她已嫁做人妇，孩儿都有了。这世间情为何物！”

成铿也叹口气，“所以看见好的就要马上拿到手。”

纽襄幽幽的说，“我居无定所，四处飘荡，那时不行，如今也给不了她个家。不知她梦里可还有我？ ”

接下的几日纽襄心情极差，苦着个脸，话也少，几个人都不去招惹他。

成铿躲着三郎，凑在纽钊义车里聊天。纽太傅见年近三十的幺子还这般孩子气，为情所困，不知收敛克己。

他知道成铿也是个石头般的倔硬脾气，借这个机会点拨他改改，指着河中的圆石，说起水能磨石，“古人云，天下之物，莫柔弱于水，然而大不可极，深不可测，修极于无穷，远沦于无涯，息耗减益，通于不訾。上天则为雨露，下地则为润泽。万物弗得不生，百事不得不成。大包群生，而无好憎。泽及蚑蛲，而不求报。富赡天下而不既，德施百姓而不费。行而不可得穷极也，微而不可得把握也。击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然，淖溺流遁，错缪相纷，而不可靡散。利贯金石，强济天下。动溶无形之域，而翱翔忽区之上。邅回川谷之间，而滔腾大荒之野。有馀不足，与天地取与，授万物而无所前后。是故无所私而无所公，靡滥振荡，与天地鸿洞。无所左而无所右，蟠委错紾，与万物始终。是谓至德。夫水所以能成其至德于天下者，以其淖溺润滑也。”

成铿听纽太傅娓娓道来，联想这段时日纽襄也不断地教他隐忍，明白这父子的苦心，点头答应纽钊义，“先生放心，我会努力。”

垂眼想了想，把憋了好久的话问了出来，“先生，我出门这些日子，看这天地万物，上天最眷顾的是山川，河流，树木，花草。我们人为什么生于此间，短短几十载，”成铿低头拿起那块儿玄玉，“就连这玉，从外祖到母亲再到我手里，三代了，我们谁都活不过块石头。”

纽钊义想不到他如此悲情，也摸了摸那玉，“上天给我们万物生灵，我们人有智慧去利用，难道我们不是最被眷顾的？”

成铿转了转眼珠，嘻嘻一笑，“我看我们只是用来做肥料的罢了。”

纽钊义也笑道，“凡人民禽兽万物贞虫，各有以生，或奇或偶，或飞或走，莫知其情，唯知通道者，能原本之。”

成铿叹口气，“食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而奰，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭。不食者不死而神。一个人除了生存，还能做什么？”

纽钊义看着他，“殿下常念大丈夫恬然无思，澹然无虑，以天为盖，以地为舆，四时为马，阴阳为御，乘云陵霄，与造化者俱。殿下有如此雄心，上天当降大任，到时殿下自然知晓。”

成铿迟疑地望着纽太傅，心底里没有信心，他这个从小就被父母抛弃的孩子只是空有雄心，自己安慰自己而已。京城什么样，父兄什么样，他一无所知，如何生存都不知道，哪里还想到什么大任。心中一阵发慌发躇，嗫嗫嚅嚅地说，“我，我能行？”

纽钊义点点头，“以殿下这两年的行事风格，已经有叱咤风云的气势。”纽钊义忽然眼中闪过一丝不安，赶紧说，“为人臣者，順從而覆命，無所敢專，義不苟合，位不苟尊。必有益於國，必有補於君。”

看成铿使劲点头，才微笑道，“殿下这一生应当不只为自己的生存和荣华富贵，你看那芸芸众生，不管将来殿下是为公为卿还是为大夫为列士，不失道不失德，與民同眾，與民同利，施仁知義。”

纽钊义一反常态的絮叨说教，让成铿有些不安，听上去句句倒像是遗言，便想逃离这话题，甭管纽太傅说什么都马上点头称是。

纽钊义看他不象有诚意听劝，更加婆婆妈妈起来。“夫喜怒者，道之邪也，忧悲者，德之失也，好憎者，心之过也，嗜欲者，性之累也。人大怒破阴，大喜坠阳，薄气发喑，惊怖为狂。忧悲多恚，病乃成积。好憎繁多，祸乃相随。”

成铿听得更是心惊，忙笑问，“什么是道？”

纽钊义说，“一陰一陽之謂道，物之動莫不由道也。發於一，成於二，備於三，周於四，行於五。”

成铿点头，“道无形矣！”

纽钊义喃喃地说，“是故视之不见其形，听之不闻其声，循之不得其身。”

见成铿兴趣索然，纽钊义轻轻摇头，拍了拍成铿的肩膀，“得以利者不能誉，用而败者不能非，收聚畜积而不加富，布施禀授而不益贫。”说完便回屋休息去了。

这天右辕那匹马不听使唤，嘶鸣了两声，纽襄使劲拉住，揪着耳朵恶声恶气的说，“你就是个食草者，善走而愚，因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短，你一愚马，善走拉车而已，不要想去引路，那又不是你所长。”

成铿吃吃地笑他，“三郎还懂兽语？”

纽襄故做没听见，声音低了些，“莫要得志則縱情以傲物，貌恭而不心服。思知足以自戒，將有所作，人君出言欲闻己过，其国即，若出言欲人从己，其国即丧。弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？”

成铿躲着好几天没和纽襄说话，见他话多了些，便想逗他，笑问，“三郎还批评时弊？”纽襄愣了一下，摇摇头，闭口不言了。

貴以身為天下若可寄天下

道德經十三